感到灵训丰富，我们只选取十七节，加以默想。这一节说："所以你当束腰；起来，将我所吩咐你的一切话告诉他们。"

这里说到二件事：

一是"你当束腰"；

二是"将我吩咐的话告诉他们"；就是将神的信息传给百姓听。

换句话说：束上真理腰带，传扬真理信息。

浓缩而言之：束腰与传信。

束腰是灵性修养，是对自己的；传信是工作事奉，是对别人的。对己对人，也是一对伴偶。

耶利米书一章给我们看见，神预先把作先知的艰巨性告诉自己的仆人耶利米；然后，要他束腰、传信。每个蒙召服事主的人都得承认：若不束腰，就不能传信；而且束腰愈紧，传信愈灵。

认真学习事奉的人都有一个共同感觉：哪些日子对自己放松了，哪些日子就不能够有真正的事奉，也不会有真正的信息。

哪些事上有一些疏忽，就在哪些事上显得没有权柄说话、传信。我们的神真是认真、严格，我们所信的道也真是神圣、高贵。

于此可见，甘心"用真理当作带子束腰"的人有福了，因为属天的信息与能力是属于他们的。

有一个已经公开了的秘密：神是真理，祂又站在遵守真理之人的一边（参约１４∶６，２１）。教会历史和现实经验都在宣告这一事实，又证明这一事实。

读旧约历史可以知道，在撒母耳和以利亚工作的时代都有先知学校（类似今天的神学院校）。那时有不少学生，称为先知门徒（参撒上１０∶５，１９∶２０，王下２∶１３，１５，４∶１８）。这些学生结业以后往往也被称为先知。

然而《圣经》又给我们看见：并非每一个称为"先知"的人都被神印证而成为神心目中的先知。只有那些蒙了宣召又紧紧束腰的人，才得到神同在的印证与认可。这个历史上的事实教训一直延续到新约教会，成了教会所信奉的一条重要真理原则。在这原则之下，我们悟出一些灵训，用以鞭策自己，渴慕合乎主用。

耶利米书宣告很多宝贵的信息，我们集中默想了"束腰与传信"的饼。束腰为了传信，（却不是单为传信）；传信必先束腰。束腰、传信莫相忘，传信、束腰两相成。这就是属灵真理的法则，是神自己的大道。

今天，一共默想了三只"饼"：脚步与道路，自由与约束，束腰与传信。这些"饼"触及到生命的问题，生活的问题，也触及了工作事奉的问题。我们用祈祷求主怜悯，求主施恩，求主搀扶……。《何西阿书》７章８节"以法莲是没有翻过的饼。"

以赛亚书３４章１６节"你们要查考、宣读耶和华的书。这都无一缺少，无一没有伴偶……。"

上一次，我们默想了三个"饼"：道路与脚步，自由与约束，束腰与传信。今天，我们再一次仰望主，默想三个饼：平安与忧患，群处与独处，过关与奔路。