这福音本是神的大能,要救一切相信的!

【研经】耶稣眼中无知的人


什么是无知?


多少时候,人的标准与神的标准大相径庭,今天,我们从圣经中看神眼中无知的人。


.无知的财主——只关注肉体与今生(路1216-21


在人看来,这是个精明强干的财主,他经营有方,使自己成为财主;他有深谋远虑,为自己将来打算;他有特异功能,能与自己的灵魂对话。但在神眼中,却是个“无知的人,”他的无知表现在哪里呢?


1.不知神是主:我们看到,这个财主以为一切都是他的:我的出产,我的仓房,我一切的粮食和财物……却不知道神才是他的主。


2.不知感恩:他田产丰盛,能成为财主,完全是神恩典。神使风调雨顺,才有五谷丰登。他身体健康,精明能干,也是神的恩典,因为得货财的力量是神赐给他的,申818你要记念耶和华你的 神,因为得货财的力量是他给你的,为要坚定他向你列祖起誓所立的约,像今日一样。


3.以为生命可以靠财物维持:在财主看来,他有许多财物积存,就可以安安逸逸的吃喝快乐了。


4.不知为灵魂打算:财主只知为今生打算,却从没有顾及灵魂的需要。    


5.不知积财在天:财主只知积财在地,却不知道积财在天。


6.不知施舍周济:这是个自私的财主,他满口是“我”。财主以为自己是钱财的主人,不知神才是钱财的真正主人,自己只是一个管家,根本没有去顾及穷人的需要。太2611因为常有穷人和你们同在。


7.不知生命在主:88无人有权力掌管生命,将生命留住,也无人有权力掌管死期。这场争战,无人能免,邪恶也不能救那好行邪恶的人。


生命在主,没有人有权利掌管生命。


.无知瞎眼的人——明白律法的法利赛人(太23章)


文士和法利赛人都是大有律法知识的人,是教导别人的人,犹太社会中的上层人物,但主却严厉地谴责他们是“无知瞎眼的人”。


1.而不行231-4那时,耶稣对众人和门徒讲论,2说:“文士和法利赛人坐在摩西的位上,3凡他们所吩咐你们的,你们都要谨守遵行;但不要效法他们的行为,因为他们能说不能行。4他们把难担的重担捆起来,搁在人的肩上,但自己一个指头也不肯动。”

法利赛人熟悉律条文,常将律法教导犹太人,但他们自己却不遵行,雅417人若知道行善,却不去行,这就是他的罪了。


2.假冒为善:2313你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了!因为你们正当人前,把天国的门关了,自己不进去,正要进去的人,你们也不容他们进去。

假冒为善最恨恶的罪,而法利赛人常用行这样的事。他们想靠着行律法称义,但自己又行不出来,只有假冒为善。


3.本末倒置:2316你们这瞎眼领路的有祸了!你们说:‘凡指着殿起誓的,这算不得什么;只是凡指着殿中金子起誓的,他就该谨守。’

圣殿是神居住的所在,指着殿起誓的,就是指着神起誓,但法利赛人认为这算不得什么;而指着殿中金子起誓的,反而就该谨守。


4.不知道分辨时候:161-4法利赛人和撒都该人来试探耶稣,请他从天上显个神迹给他们看。2耶稣回答说:“晚上天发红,你们就说,‘天必要晴’;3早晨天发红,又发黑,你们就说,‘今日必有风雨’。你们知道分辨天上的气色,倒不能分辨这时候的神迹。4一个邪恶淫乱的世代求神迹,除了约拿的神迹以外,再没有神迹给他看。”耶稣就离开他们去了。

耶稣行了许多神迹,法利赛人知道分辨天上的气色,却不能分辨这时候的神迹。耶稣来了,标志着律法时代的结束与恩典时代的开始,他们却错把恩典时代当作律法时代。


5.无知瞎眼的人:2317你们这无知瞎眼的人哪!什么是大的?是金子呢?还是叫金子成圣的殿呢?

法利赛人不能正确地辨别大小,误把使金子成圣的殿当作小的,把殿中的金子当作大的。他们所盼望的弥赛亚就站在他们中间,他们却不认识。


6.不知耶稣是弥赛亚:942所以法利赛人第二次叫了那从前瞎眼的人来,对他说:“你该将荣耀归给 神,我们知道这人是个罪人。”

   法利赛人不仅不知道耶稣是弥赛亚,还把他当作罪人。耶稣在安息日医病赶鬼,他们却以为耶稣犯了安息日,把耶稣当作罪人。


7.商议杀害耶稣:1153从那日起他们就商议要杀耶稣。耶稣叫死了四天的拉撒路从死里复活了,许多犹太人就信了耶稣的名,但法利赛人却要杀害耶稣。


8.不知精义是叫人活:2323-24你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了!因为你们将薄荷、茴香、芹菜,献上十分之一,那律法上更重的事,就是公义、怜悯、信实,反倒不行了。这更重的是你们当行的;那也是不可不行的。24你们这瞎眼领路的,蠓虫你们就滤出来,骆驼你们倒吞下去。


法利赛人守律法的条文,却违背了律法的精义:公义、怜悯、信实。林后36他叫我们能承当这新约的执事。不是凭着字句,乃是凭着精意。因为那字句是叫人死,精意是叫人活(“精意”或作“圣灵”)。


.无知的人——不明白十字架道理的门徒(路2413-27


1.门徒不信妇女们说耶稣复活的信息:

这是耶稣复活的那天下午,本该欢喜快乐的门徒们因着不信妇女们传报耶稣复活的消息,忧忧愁愁地离开了耶路撒冷,回自己的家乡人去了。一路上谈论这几天在耶路撒冷所发生的事,耶稣亲自就近他们和他们同行,他们却眼睛迷糊了,不认识他。


2.耶稣责备门徒的无知:2425-26耶稣对他们说:“无知的人哪,先知所说的一切话,你们的心信得太迟钝了。26基督这样受害,又进入他的荣耀,岂不是应当的吗?”

基督这样受害,又进入他的荣耀是先知早就预言的事,耶稣在世上时,也三次预言了自己的受死与复活,但门徒因着不明白十字架的道理,心信得太迟钝了,因此受到主的责备。


.如何才能不作无知的人


1.关注天上的事:西31-2所以你们若真与基督一同复活,就当求在上面的事,那里有基督坐在 神的右边。2你们要思念上面的事,不要思念地上的事。

彼前211亲爱的弟兄啊,你们是客旅,是寄居的。我劝你们要禁戒肉体的私欲,这私欲是与灵魂争战的。

林后418原来我们不是顾念所见的,乃是顾念所不见的,因为所见的是暂时的,所不见的是永远的。

财主一心思念的是在今生所见的事,不知道思念上面的事,不知道自己在地上是客旅是寄居的,不知道顾念所不见的。我们在地却过的是属天的生活,是为将来过天上的生活作准备。


2.明白律法的精义:字句是叫人死,精意是叫人活。

3.相信圣经的话:2427于是从摩西和众先知起,凡经上所指着自己的话,都给他们讲解明白了。提后316-17圣经都是 神所默示的(或作“凡 神所默示的圣经”),于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的,17叫属 神的人得以完全,预备行各样的善事。


圣经都是神所默示的,是真实可信的,我们要明白相信圣经上的话。


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