这福音本是神的大能,要救一切相信的!

一个因疑惑神言而失败的人

“从前所写的圣经,都是为教训我们写的,叫我们因圣经所生的忍耐和安慰,可以得着盼望。”(罗十五章四节)。


“他们遭遇这些事,都要作为鉴戒,并且写在经上,正是警戒我们这末世的人。”(林前十章十一节)。



  这两节经文,都是指着旧约圣经说的,旧约圣经记载的一切事迹,保罗说都是为“教训”和“警戒”我们的。

  圣经中记载许多古人的成功史,也记载许多古人的失败史,两者都与我们有益,一则作为模范,一则作为鉴戒。

  这几天晚上,提出圣经中几个失败的人来,和大家讨论,看看于我们有什么警戒。先讲第一位失败的人——夏娃。

  读创世记三章一至六节。

  有人以为这段经文所载是一种神话,而不是事实。说这话的人有时也不是拜偶像的人,而是“信徒”,或教会里的传道牧师。不止说这一段是神话,还以为创世记前十几章都是神话。但我们确信这是事实,我们可以找到可信的凭据。“有法利赛人来试探耶稣说:人无论什么缘故,都可以休妻么?耶稣回答说:‘那起初造人的,是造男造女,并且说:“因此,人要离开父母,与妻子连合,二人成为一体。”这经你们没有念过么?’(太十九章三至五节)。”这里耶稣所引的经文,便是创世记二章廿四节。第六节耶稣更郑重下一定义说:“既然如此,夫妻不再是两个人,乃是一体的了。所以神配合的,人不可分开。”耶稣在这里认定创世记二章所说,为不可更变的真理。他像在创世记二章上盖了一个印,证明那件事实,是千真万确的,断不是神话。若那段经文不可信,耶稣必认识更清楚,他必早已说明。耶稣既在创世记二章上盖了印,那样同卷其他各章,也不是一样可信,一样是历史上的事实吗?

  再看林后十一章三节说:“我只怕你们的心或偏于邪,失去那向基督所存纯一清洁的心,就像蛇用诡诈诱惑了夏娃一样。”使徒保罗曾从主那里得了许多启示,他曾告诉教会说,他所领受的,不是从人得来,乃是从主得来。他虽然未曾像其他使徒在主耶稣前受教,但他蒙召后却从主得了许多启示,这位大使徒也在创世记第三章上盖了一印,他清楚承认蛇用诡诈诱惑了夏娃,乃是一件事实。假使完全没有别的证据,就是从这两段经文,已足令我们笃信创世记所载是事实而无疑。

  我这样讲,目的是要各位相信今晚所讲的一件事实——夏娃犯罪的事实,乃是千真万确的事实。

  现在看蛇怎样对夏娃说?“耶和华神所造的,惟有蛇比田野一切的活物,更狡猾,蛇对女人说:“上帝岂是真说,不许你们吃园里所有树上的果子么?”——创三章一节。不错,神确未曾如此说,神只是说:“园中各样树上的果子,你可以随意吃,只是分别善恶树上的果子,你不可吃,因为你吃的日子必定死。”——创二章十六、十七节。魔鬼不是完全改变神的话,只改变了一部份。它问夏娃说:“神岂是真说?”神说的话,“蛇”自然已经知道,本不用问,它所以故意这样问,是要分散夏娃的注意力。从前夏娃只注意园里的一棵树,现在则叫夏娃注意所有的树。夏娃果然给魔鬼分散了注意力,而使他有隙可乘了。看三章二节:“女人对蛇说,园中树上的果子,我们可以吃,惟有园中那棵树上的果子,神曾说,你们不可吃,也不可摸,免得你们死。”夏娃那时的思想略有改变了,看她回答魔鬼的话,上半截是对,下半截说是“神曾说”却是有些不对。不对的地方是她加上句自己的话——“不可摸”神何曾这样说?还有一点,神说“必定死”,她却说“免得你们死”把神的话,轻轻篡改了。必定死与免得死,语气上大有轻重之分。说得软一些,轻一点,夏娃对这严重的问题,态度必定轻松许多了。

  蛇见夏娃中计,就进一步向她进攻。四节:“蛇对女人说,你们不一定死”,这六个字大有意思,若蛇换转说:“你们一定不死”,夏娃必定不从它的话,因为与神的话,完全相反。与神完全相反的话,虽愚昧的信徒,也不轻易受诱惑,最容易使信徒受迷诱的,就是似是而非的话。

  “不一定死”,到底死或不死?很难断定,我们称之为“跷板”式的言语,夏娃听了这句“跷板”式的言语,不能不为之摇动了。

  蛇先说了“不一定死”的话,然后第五节的话,才发生效力。若没有这话先打动夏娃的心,夏娃必要说,人都死了,纵使一时眼睛明亮,能如神知道善恶,却有何用?

  蛇诱惑夏娃是有次序的,先使她怀疑,次使她不信,终使她违背。但夏娃若始终笃信神的话;蛇虽狡猾,也“莫奈伊何”,可惜夏娃把根本的信心摇动了,其他的一切还能不随之倾倒么?诗篇十一篇三节:“根基若毁坏,义人还能作什么?”这话无疑的是真理。信心是一切善行的根基,爱心建在这信心根基上,热心建在这信心根基上,能力建在这信心根基上,喜乐建在这信心根基上,盼望也建在这信心根基上。信心的根基,若先毁坏,一切的事就全完结了。自古至今,魔鬼都是用这方法败坏信徒。

  信徒有时很热心,心中充满喜乐平安......那一定是在笃信神的话的时候。反之,心里忧愁,冷淡......那一定是在不信的时候。所以什么时候不信,什么时候灵性便软弱,无力,且在痛苦之中。什么时候笃信,什么时候灵性便刚强有力,不止少数人有这种经验,各国信徒都是如此的。

  我们小心魔鬼将昔日对夏娃说的话,再对我们说。魔鬼自然不是刻板式的说完全同样的话。我们的环境,不同夏娃的环境,夏娃的环境有树,我们或不见树;夏娃可见蛇,我们或不见蛇。我们看不见试诱,却比看见的更多更危险。

  现在魔鬼不必现形,它却对我们说:圣经中某段的记载,真是靠得住么?信耶稣果得赦罪么?永生,恐不一定得着罢?......如此这般摇动我们的信心。当知凡是此类的声音,都是从魔鬼而来,我们当即奉主之名斥责它说:“撒但退去吧!”


  我们当牢记主的应许,说“我口所说的话,决不徒然返回”,常用信心以敌挡魔鬼。“此外,又拿着信德当作藤牌,可以灭尽那恶者一切的火箭。”(弗六章十六节)。

  彼得也说了同样的话:“务要谨守、儆醒,因为你们的仇敌魔鬼,如同吼叫的狮子,遍地游行,寻找可吞吃的人,你们要用坚固的信心抵挡它。”(彼前五章八至九节)。八节说我们当提防魔鬼。九节便指示提防魔鬼的方法,我们若有坚固的信心,便可战胜魔鬼了。

  神的言语,从不模棱两可的,模棱两可的话,不是从神而来,乃是从魔鬼而来,凡是真实确定的道理,我们不妨信得太“死”————笃信不疑;若是假的则当摒弃不信,始祖亚当不是信得太“死”,乃是信得太“活”,信得太“活”是会到不信地步的。我们当十分当心哪!




审核:安


每日金句:你们要归我为圣,因为我耶和华是圣的,并叫你们与万民有分别,使你们作我的民。(利 20:26)


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