且对人说：你站开吧！不要挨近我，因为我比你圣洁。(赛六十五5)

我们为这世代的“圣洁运动”赞美神！听说有许多人要追求圣洁，也有专门传讲圣洁、开圣洁聚会的人。这个世代比以前更加强调在基督里成圣，凭信成为圣洁的有福真理。

但我们所声称要追求或达到的圣洁，是否真实而有生命，须经过一项大考验，那就是——这圣洁是否生出不住增长的谦卑？神的圣洁能住进受造者里面并借他返照出来的必要条件是谦卑。

在使我们成圣的那位神的圣者(耶稣)身上，我们看见属天的谦卑是他的生活、他的死以及他被高举的秘诀。因此试验圣洁的一个正确无误之法是，看看我们身上有无在神和人面前谦卑的标记。谦卑乃圣洁所开出的美丽花朵。

假冒圣洁的主要标记就是缺乏谦卑。每一个追求圣洁的人都必须小心防备，免得不知不觉间，靠圣灵入门却靠肉身来成全，让骄傲潜入了最意想不到之处。

有两个人到圣殿里祷告：一个是法利赛人，另一个是税吏(参路十八9－14）。法利赛人竟然可以进入最神圣之处！骄傲居然能够在神的殿中抬头，使对他的敬拜成为自我抬举。

自从基督这样揭露了法利赛人的骄傲之后，法利赛人就披上了税吏的长袍；而深深为自己的罪忏悔的人和自以为拥有最高圣洁的人，都同样必须儆醒。正当我们热切地要使心成为神的殿时，会发现心中有这两种人在祷告。

税吏所面临的危机并非来自站在他旁边那位轻看他的法利赛人，而是来自心中那自高自大的法利赛人。在神的殿中，我们以为自己身在至圣所，在他圣洁的同在里，这时必须提防骄傲。“有一天神的众子来侍立在耶和华面前，撒但也来在其中。”(伯一6）

“神啊！我感谢你，我不像别人……也不像这个税吏。”就在我们有理由感谢神时，就在我们向神献上感谢时，就在我们承认神作了一切时，自己却能找到自满的理由。甚至在圣殿里听见忏悔的言语与单单信靠神怜悯之呼求时，法利赛人发出称谢声，语调似乎是在感谢神，其实是在自己脸上贴金。

骄傲能够披上赞美或忏悔的外袍。即使一个人摒弃并定罪“我不像别人”这类的话，然而不知不觉间，与同伴相处或一同敬拜时，这种态度仍常会出现于感觉和言语中。如果你要知道事实是否如此，只需去听听教会里的基督徒如何谈论别人，在其中几乎看不见耶稣的柔和谦卑，忘记作为耶稣的仆人，论到自己或彼此谈论时，必须以深沉的谈论为基调。

在许多教会、圣徒的聚会、差会、联会、团体、委员会，甚至在异教徒中间传福音的机构里，不是出现许多不和睦、扰乱、神的工作受拦阻的情况吗？这是因为那些被认为是圣徒的人，却表现出易怒、急躁、无耐性、自我防卫、维护自己的权利、尖刻的判断、无恩慈的言语，显明他们不承认别人比自己强——这些都证明他们的圣洁中缺少谦卑(史密斯师母曾说：“自我”是一个最顽强的人物，他要求最好、最高的位子，如果他的要求不被认可，他就感觉受到极大的伤害。

神仆人之间大多数的争执，皆源于这巨大“自我”的吵吵嚷嚷。很少人明白“居最末位”的奥秘)。也许一个人的灵程里有过一段大大被降卑、被破碎的时期，但穿上谦卑、具有谦卑的灵，以柔和谦卑的心视自己为众人之仆，因而表显出耶稣基督的心迹则又是另一回事。

“你站开吧！因为我比你圣洁。”这对圣洁是何等大的嘲讽！耶稣——圣洁的那一位，也是谦卑的那一位，最圣洁的人永远是最谦卑的人；除了神以外，没有一位是圣洁的，所以我们得着神多少，我们的圣洁就有多少；我们得着神多少，身上谦卑的真实成分就有多少，因谦卑就是看见神是一切，而自己消失了。最圣洁的人就是最谦卑的人。

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