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《谦卑》有声︱07:谦卑与圣洁


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谦卑与圣洁


且对人说:你站开吧!不要挨近我,因为我比你圣洁。(赛六十五5)


我们为这世代的“圣洁运动”赞美神!听说有许多人要追求圣洁,也有专门传讲圣洁、开圣洁聚会的人。这个世代比以前更加强调在基督里成圣,凭信成为圣洁的有福真理。


但我们所声称要追求或达到的圣洁,是否真实而有生命,须经过一项大考验,那就是——这圣洁是否生出不住增长的谦卑?神的圣洁能住进受造者里面并借他返照出来的必要条件是谦卑。


在使我们成圣的那位神的圣者(耶稣)身上,我们看见属天的谦卑是他的生活、他的死以及他被高举的秘诀。因此试验圣洁的一个正确无误之法是,看看我们身上有无在神和人面前谦卑的标记。谦卑乃圣洁所开出的美丽花朵。


假冒圣洁的主要标记就是缺乏谦卑。每一个追求圣洁的人都必须小心防备,免得不知不觉间,靠圣灵入门却靠肉身来成全,让骄傲潜入了最意想不到之处。


有两个人到圣殿里祷告:一个是法利赛人,另一个是税吏(参路十八9-14)。法利赛人竟然可以进入最神圣之处!骄傲居然能够在神的殿中抬头,使对他的敬拜成为自我抬举。


自从基督这样揭露了法利赛人的骄傲之后,法利赛人就披上了税吏的长袍;而深深为自己的罪忏悔的人和自以为拥有最高圣洁的人,都同样必须儆醒。正当我们热切地要使心成为神的殿时,会发现心中有这两种人在祷告。


税吏所面临的危机并非来自站在他旁边那位轻看他的法利赛人,而是来自心中那自高自大的法利赛人。在神的殿中,我们以为自己身在至圣所,在他圣洁的同在里,这时必须提防骄傲。“有一天神的众子来侍立在耶和华面前,撒但也来在其中。”(伯一6)


“神啊!我感谢你,我不像别人……也不像这个税吏。”就在我们有理由感谢神时,就在我们向神献上感谢时,就在我们承认神作了一切时,自己却能找到自满的理由。甚至在圣殿里听见忏悔的言语与单单信靠神怜悯之呼求时,法利赛人发出称谢声,语调似乎是在感谢神,其实是在自己脸上贴金。


骄傲能够披上赞美或忏悔的外袍。即使一个人摒弃并定罪“我不像别人”这类的话,然而不知不觉间,与同伴相处或一同敬拜时,这种态度仍常会出现于感觉和言语中。如果你要知道事实是否如此,只需去听听教会里的基督徒如何谈论别人,在其中几乎看不见耶稣的柔和谦卑,忘记作为耶稣的仆人,论到自己或彼此谈论时,必须以深沉的谈论为基调。


在许多教会、圣徒的聚会、差会、联会、团体、委员会,甚至在异教徒中间传福音的机构里,不是出现许多不和睦、扰乱、神的工作受拦阻的情况吗?这是因为那些被认为是圣徒的人,却表现出易怒、急躁、无耐性、自我防卫、维护自己的权利、尖刻的判断、无恩慈的言语,显明他们不承认别人比自己强——这些都证明他们的圣洁中缺少谦卑(史密斯师母曾说:“自我”是一个最顽强的人物,他要求最好、最高的位子,如果他的要求不被认可,他就感觉受到极大的伤害。


神仆人之间大多数的争执,皆源于这巨大“自我”的吵吵嚷嚷。很少人明白“居最末位”的奥秘)。也许一个人的灵程里有过一段大大被降卑、被破碎的时期,但穿上谦卑、具有谦卑的灵,以柔和谦卑的心视自己为众人之仆,因而表显出耶稣基督的心迹则又是另一回事。


“你站开吧!因为我比你圣洁。”这对圣洁是何等大的嘲讽!耶稣——圣洁的那一位,也是谦卑的那一位,最圣洁的人永远是最谦卑的人;除了神以外,没有一位是圣洁的,所以我们得着神多少,我们的圣洁就有多少;我们得着神多少,身上谦卑的真实成分就有多少,因谦卑就是看见神是一切,而自己消失了。最圣洁的人就是最谦卑的人。


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—未完待续—


整理:于姊妹

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