他自己卑微，存心顺服，以至于死。(腓二8)

谦卑乃通向死的途径，因为谦卑的极至与最高明证就是死。谦卑是花，结出来的完全之果就是向己死。耶稣自己卑微，以至于死，于是开出一条路径，我们也必须走在其上。他除了借着死以外，无法证明他对神的降服已达于极点，也无法弃绝人性而跃入父的荣耀里，我们也是如此。

谦卑必然导致向己死，惟有借着向己死，才能证明我们是完全谦卑、全然弃绝给神；也惟有如此方能脱离堕落的天性，进入神里面的生命，使新性情完全诞生在里面；谦卑成为这新性情的气息和喜乐。

我们已提过耶稣为他的门徒所作的事，他把复活的生命交通给他们，借着圣灵的降临，那位得荣耀且坐宝座的谦卑羔羊，真真实实地从天而降，亲自住到他们里面。

他借着死得着了这权柄，他所赐之生命最内在的形态是由死入生、降服至死、经过死而得胜之生命。亲自住到人里面的那一位，乃曾经死过，现在又活了，且活到永永远远。

他的生命、身位与同在都带着各类死的标志，乃是从死亡生出的生命。因此在他的门徒里面的生命，也始终带着各类死的标志。只有曾死过的那一位的灵——“死之灵”——住到人里面作工时，人才会认识它生命的大能。

主耶稣的死之首要标志是谦卑，因此那些真正跟随耶稣的人身上也必须有这死的标志——谦卑。

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