当使徒保罗在叙述一些在教会中服事的人时，我们又可以见到这一真理：在他们被任命为执事以前，应该让他们在教会中承担一些责任，作为他们品格与能力的测试。如果他们作得好，才可以让他们作执事”（提前3:10，NLT直译）。执事不是领袖，而是执行别人命令的人。W. E. Vine说，在希腊语中“执事”一词“主要指的是‘仆人’”。他进一步说，是指在别人权柄之下的人。保罗告诉我们，一旦执事忠心服事，他们的顺服就确定了他们的地位：因为善作执事的，自己就得到美好的地步，并且基督耶稣里的真道上大有胆量（提前3:13）。

在我们开头的比喻中有两个应许给了耶稣所描述的仆人：（1）好名声，包括灵里的提升（诗75:7）；（2）极大的信心，给那些完全服从的人。信心与顺服的行动，在圣经中是不可分离的，又是彼此独立的。这样的例子在圣经中比比皆是。

 亚伯的信心，因他的顺服而显明，他的见证几千年后仍在开口说话（来11:4）。

 以诺的信心，因顺服而显明，使得他与上帝同行，并被接走，逃过死亡。

 挪亚的信心，被他的顺服所证实，当整个世界充斥了罪恶并遭受审判的时候，他的全家却得着救恩。 

 亚伯拉罕的信心，被他的顺服所证实，使他成为多国之父。

 约瑟的信心，因他的顺服而显明，使他全家得着拯救。

 约书亚与迦勒的信心，通过他们的顺服，让他们得应许之地为产业。约书亚忠心服事摩西，成为摩西的继承人。他带领年轻的一代进入所应许的流奶与蜜之地。

 妓女喇合被“认为因她所行的而称义，她提供住宿给两个探子，又送他们从别的路离开”（雅2:25。NIV直译）。她的顺服拯救了她的全家。这是她有真正信心的证据。

 哈拿对侮辱她的祭司服从与顺服的心态，开启了她的子宫，预备了民族的大复兴。

 大卫的顺服，不攻击他的领袖，使他成为一位有心追随上帝的伟大君王，不追随扫罗的次序。

 以理、沙得拉、米煞、亚伯尼歌的顺服，让他们得到上帝与王的宠爱。

我又何必再说呢？若要一一细说，基甸、巴拉、参孙、耶弗他、大卫、撒母耳和众先知的事……他们因着信，制伏了敌国，行了公义，得了应许，堵了狮子的口，灭了烈火的猛势，脱了刀剑的锋刃，软弱变为刚强，争战显出勇敢，打退外邦的全军；有妇人得自己的死人复活；又有人忍受严刑，不肯苟且得释放，为要得着更美的复活；又有人忍受戏弄、鞭打、捆锁、监禁、各等的磨练，被石头打死，被锯锯死；受试探，被刀杀，披着绵羊、山羊皮各处奔跑，受穷乏、患难、苦害，在旷野、山岭、山洞、地穴、漂流无定，本是世界不配的人。这些人都是因信得了美好的见证，却仍未得着所应许的。（来11:32-39）

《希伯来书》的作者将信心与顺服的行动搀合在一起。它们是不可分离的。如果赐予信心只是为了接受神迹，那么为什么他收录了那些漂流在旷野与群山、饱受痛苦与折磨的人？那些人善始善终，他们完全顺服。这是真正的信心。

如果你想有极大的信心，那么就服从上帝的权柄，无论是直接的权柄还是所授予的权柄，自始至终完完全全。你的信心与你的顺服是成正比的。

耶稣向祂门徒强调的最后一个要点，就是保持谦卑的心态。祂说：“这样，你们作完了一切所吩咐的，只当说：‘我们是无用的仆人，所作的本是我们应分作的。’”当我们保持这样的态度时，我们让我们自己处在一个有利的地位，要得从主而来的奖赏。那些提升他们自己的人，将要成为卑下。然而，在他们自己眼中是卑微的人，主要提升他们。雅各竭力劝说：“务要在主面前自卑，主就必叫你们升高”（雅4:10）。

在心里保持低姿态，就是保持在一个有利的地位，要得顺服的奖赏。在你自己的顺服中骄傲，就是让你自己处在一个下降的地位，即使你曾经顺服。这能毁坏你一切的努力。你可能遵循这本书中的劝告或上帝的道，然而因着骄傲却失去你通过顺服所得到的。

卢西弗曾受膏抹，牠曾是完美的标志，满有智慧，全然美丽。牠由上帝建立，居住在上帝的圣山上。牠在凡事上完美无缺，直到在牠里面发现了骄傲。然而，牠从天上被摔下，快如闪电，从天而降。保罗指出，那些被委任在权柄职位上的人，不可以是“初入教的……恐怕他自高自大，就落在魔鬼所受的刑罚里”（提前3:6）。

保罗靠着对上帝呼召的顺服，完成了许多事。但是，他活得越久，就越是谦卑。在主后56年，他写了一封信给一个教会，这是他四次宣教旅行中的第三次旅行之时在哥林多处女地建立的教会。他写信时大约在他死前十到十一年，他在服事耶稣中是一个经验丰富的老兵。然而，他写下这样的话：“我原是使徒中最小的，不配称为使徒”（林前15:9）。

在他的话中你有没有听到谦卑？他甚至认为他自己不配有“使徒”的称号。我要指出：这不是假谦卑。假冒的谦卑知道，为了显出谦卑，如何正确使用礼貌用语，然而在心思中没有一点低微之处。它是欺骗的，不真实的。但是，在圣灵的默示下写作圣经的时候，一个人不可能说谎！所以当保罗说他是使徒大桶的桶底时，他不是在正确使用礼貌行话，他是在表达真正的谦卑。

现在，我们来看保罗接下来所说的：“我比众使徒格外劳苦；这原不是我，乃是上帝的恩与我同在”（林前15:10）。“我比众使徒格外劳苦！”请等一等，保罗是不是在夸口？这话听起来很傲慢，其实不是傲慢。在它后面的是保罗的另一个宣告，宣告保罗的依靠。在它前面的是保罗对他自己的评估，他是使徒中最小的，并且承认所有他所做的，都是靠着上帝的恩典。他完全知道，所有他在属灵上成就的，都是上帝给他的能力的结果。

保罗是“使徒中最小的”这样的自我描述，令人难以接受。在当时与整个教会历史中，他一直被尊为最大的使徒之一。现在，请思考保罗在主后62年，在他去世前四、五年，对以弗所人所说的。自从他写哥林多前书以后的几年中，他所完成的工作比他一生中任何时候完成的还多。他这样描述他自己：“我本来比众圣徒中最小的还小，然而他还赐我这恩典，叫我把基督那测不透的丰富传给外邦人”（弗3:8）。

在他自称是最小的使徒以前好几年，他在这里把自己描述成比众圣徒中最小的还低！什么？如果有人可以在基督教与领袖地位上夸口，那就是保罗。然而，他服事主越久，他看自己就越小，他的谦卑在不断增长。这是不是能够解释，为什么上帝在他生命中的恩典，随着他越来越老而越来越增加？这是不是能够解释，为什么上帝如此明白向保罗显明祂的道路，甚至让使徒保罗感到困惑（彼后3:15-16）？诗篇的作者宣称：“祂……将祂的道教训他们”（诗25:9）。按照这样的理解，这是不是能够解释，为什么摩西能够很好明白上帝的方式？正是这位摩西，上帝将他描述为“摩西为人极其谦和，胜过世上的众人”（民12:3）。或许二人都知道如何获得对上帝极大信心这一秘密，这一秘密只有少数人才懂得。

在保罗的生命快要结束的时候，大约在主后64到66年期间，他写了两封信给提摩太，在信中他这样描述他自己：“‘基督耶稣降世，为要拯救罪人。’这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁”（提前1:15）。他称他自己是“罪魁！”请注意，他没有说：“我曾经是罪魁。”

在多年的巨大成就以后，他的告白不是“这全是我做的，我伟大的事奉应当受到尊重。”他也没有夸口：“我做了伟大的工作，应该得到真正的使徒所受到的尊敬。”他甚至没有写“我原是使徒中最小的”，就如他在七年前所写的。他也没有写“我原是圣徒中最小的。”他宣告：“在罪人中我是个罪魁。”虽然他理解在基督里他成为上帝的义（林后5:21），他从来没有忽视上帝的恩典与怜悯。事实上，他活得越久，他越是依靠上帝的恩典。他的态度不断形象地表现，“我们是无用的仆人，所作的本是我们应分作的。”

这解释了保罗对他生命的终点所作的其它陈述：“弟兄们，我不是以为自己已经得着了，我只有一件事，就是忘记背后，努力前面的，向着标竿直跑，要得上帝在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏”（腓3:13-14）。你能不能从他的话中听到谦卑？“我还没有达到，在我的余生中我将我已经取得的成就留在身后。”他宣称他的成就与他想要充分认识基督耶稣这一要求相比，是“一无所有”。请记住，上帝向谦卑的人启示祂自己！保罗说：“向着标杆直跑。”直跑意味着他经历了拦阻与反抗。反对“从上面而来呼召”的最大一个反对者，就是骄傲。

当我们学习耶稣的生平时，我们发现耶稣不接受赞美，而是把赞美转移给天父。祂甚至告诉祂所医治的人，不要向公众传讲所发生的事，而是要归荣耀给上帝。

一位富有的年轻官员对耶稣说：“良善的夫子。”然而，耶稣迅速回答，除了上帝以外没有良善的。难道祂不是上帝的儿子？难道祂不是良善的？绝对是的。然而，祂不接受人的赞美；祂只想荣耀父上帝。然而，祂的美德就是不自夸，就是谦卑。祂说：“我心里柔和谦卑，你们当背负我的轭，向我学习，这样，你们心里就必定得着安息”（太11:29，NIV直译）。

上帝的爱产生真正的谦卑。我们得知爱“爱不是自夸，不是极度的虚荣，爱不是傲慢地［或骄傲地］展现爱”（林前13:4，AMPLIFIED直译）。骄傲寻求它自己；爱不寻求它自己。骄傲藐视所有无益于自己计划的顺服；爱寻求上帝的荣耀，而上帝正是爱所服事的。我们服从，因为我们爱；我们期望成功，因为我们想要上帝得荣耀。我们渴望见到上帝得着荣耀。或许那就是保罗这样说的理由：“而且有全备的信，叫我能够移山，却没有爱，我就算不得什么。”（林前13:2）

我们被呼召要为上帝结果子，成为大能的战士。只有当我们行在祂道上的时候，我们才能真正给祂奇妙的名带来荣耀。我祈祷，你将这一信息看作是为了你的益处，也是为了上帝的荣耀。严格遵循上帝的道，对推理的过程来说似乎是愚蠢的，但是上帝不是这么说吗？“世人凭自己的智慧，既不认识上帝，上帝就乐意用人所当作愚拙的道理拯救那些相信的人”（林前1:21，NIV直译）。另一方面，又告诉我们：“上帝的愚拙比人的智慧更有智慧”（林前1:25，NIV直译）。请提醒你自己，我们要“驳斥各种推崇其自身、反对上帝［真］知识的辩论、理论、推理以及各种骄傲与高傲的事；我们要带领所有的心思意念，离开束缚，进入对基督的顺服之中”（林后10:5，AMPLIFIED直译）。

如此说来，与顺服相反的是骄傲。它拒绝上帝的劝告，它不承认上帝的道是最终的权柄。正如我们在整本书中所看到的，它是危险的。到那时候，上帝要兴起一群人，他们将行在极大的信心、权柄与胆量之中。他们是保罗所说的人，“一旦［他们的］顺服达到完全的地步，他们将惩罚一切不顺服的行动”（林后10:6，NIV直译）。

时间已经不多了，所以我们必须要有成效。顺服使我们不断有成效。当我刚刚重生时，我相当积极，但是不够顺服。我凡事没有成效，更不用说常常引起损害。我越是成长，我越是认识到，即使我在顺服上的努力一时看来不一定让我达到什么成就，但最终会被证明是有成效的。

你在上帝里面的命定，就在你面前。当你选择顺服时，你就是选择实现命定。任何人或任何事都不能阻止你。多年来，大卫的命运看来是令人沮丧的，就如约瑟、摩西、约书亚、哈拿、挪亚、以斯帖以及其余的族长。但是请记住，在信心名人录上的就是这些实现他们命定的人，这里列举的人也是如此。上帝在末世的时候，正在寻找一些人，加添在这信心名人录中，将来在基督的审判座前要得着荣耀。我祈祷，我们能在这些人中间，能实现自己的使命，将荣耀归给我们奇妙的主。