第二十二章    严责诸罪

第三次又轮到以利法来了，这一回可真厉害了，他对约伯说：“人岂能使上帝有益呢？智慧人但能有益于己。”二节。“你行为完全，岂能使上帝得利呢？”三节。“你的罪恶岂不大，你的罪孽也没有穷尽的。”五节。“因你无故剥去贫寒人的衣服。”六节。“你打发寡妇回去，折断穷人的膀臂。”九节。

以利法更进一言：“约伯啊！你要认识上帝，才会得平安。”二十一节。

要“把珍宝丢在尘土里，将俄斐金丢在溪石之间。”二十四节。

要以上帝为喜乐，向上帝仰起脸来，然后上帝就听你的祷告。二十六节。谦卑的人，上帝必然拯救的。二十九节。

第二十三章    愿向神争辩

约伯说：真是冤哉枉也，我如今再行分诉。

我只愿知在何处寻见上帝。三节。然后在上帝面前陈明我的案件。四节。祂必能理会我。六节。在祂那里，真正可以与祂争辩。七节。

约伯也知道：“上帝试炼我后，我必如精金。”十节。所以“我要追随祂的步履，谨守祂的道。”十一节。“我看重祂的言语，过于我需用的饮食。”十二节。“祂的心里所愿意行的，就行出来，祂向我所定的，就必作成。”十三至十四节。

第二十四章    善恶终各有报

世人是看现在，我却是看将来的。

约伯说一般横行肆虐的人，凡事享通而且眼中都以为没有上帝，没有真理。一至十一节。可是上帝却不理会那些恶人的愚妄。十二节。他们犹如浮萍，快快飘去，……他们不得再走葡萄园的路。十八节。干旱炎热消没雪水，阴间也如此消没犯罪之辈。十九节。只是义人要得到耶和华的庇护。

上帝用能力保全有势力的人，那生命难保的人，仍然兴起；上帝暗中设个好的政府，使义人有所依靠，上帝的眼晴，也看顾他们的道路。二十二至二十三节。至于那般恶人，被上帝高举不过片时，就没有了，降为卑微了。二十四节。

约伯又说：“我这样的说，谁能证实我是说谎的呢？”二十五节。这可说是约伯的哲学。

本章大意：许多人只看眼前，不看将来。约伯身体罹病，以上帝的看顾义人而自慰，又以恶人的终局以自解。约伯用这般理论，以回答那些近视眼者。