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旧约解经《传道书》1-2章


著者:本书是所罗门王所写的,他写来教训其子女。

著时:著书时当在主前九七七年,在他年老的时候。


分段: 

一段   一章至十一章八节,完全以人的眼光而写的,所以感觉人生无意义。

二段   十一章九节至末,乃以上帝方面而写的,所以变得人生有意义了。

 

钥匙:本书总钥匙,路加十二章十五节至二十一节,有个无知的富人,扩充了财物,又想如何扩大仓库,可是上帝对他说:“无知的人那!今夜必要你的灵魂,你所预备的要归谁呢?” 这一段圣经放大起来,便是本书。本书缩小起来,又是这段故事。可见新旧约互相呼应连贯的。又可见耶稣说的比喻,没一个不与基督旧约连贯的。以下各章,以路加十二章十五至二十一节的每句为钥。


第一章    谨慎自守免去一切的贪心


每个人都要谨慎自守,因为世界是虚空,皆靠不住的。


一节    大卫的儿子所罗门年老时,所忏悔的话,所传之道。


二至十一节    他传道说,一切都是虚空,凡事都是虚空,世界不过像个大工场而已。

 

我曾到过一间大饼干厂参观,看见机器中的饼干由这边送去,由那边拿出来,一个个的送,一个个的拿出来,由此而感到人生都是如此,一个个的送来取出,可是机器还存在,饼干则一个个的拿出来了。

 

所罗门看出,一代过去,一代又来,好像造饼干机械似的,今天如此,明天亦如此。比喻如风由南面吹来,依样的吹到北边去,由北边吹来,又照样的吹到南边去,多么机械。又如水流入海洋,经过太阳的晒,又上升,又变为水。凡事过去又回来,没有一个是真的,一代一代都是这样,后之视今,亦犹今之视昔!孩子们长大起来,做过父亲,做过祖父,又要过去了。一代过去,一代又来,世界没一个永远长存的。一个人在大工厂作工,出来时,不能带任何东西出来,只当空手而去。人生亦是如此,谁也不能带点东西去的。

 

十二至十八节   传道者又曾经做过王,各种东西都有,可是没一件可留得下。“不能留芳百世,亦要遗臭万年”,那么不如求智慧吧!

 

世界人都要像面粉,经过大磨石磨过,做成饼,经火烘着,天天如此,不但不能带去,且亦不能留下,多么虚空!

 

饼干不能自己改变,弯曲的不能变直,缺少的不能足数,不得自主。那么,我则专心求智慧,得了许多的智慧了,可是智慧亦不能给我快乐,反给人多忧烦。十八节。

 

人在日光下,所挑的不是活水,乃是死水,,挑死水永远不能满足人生的。

 

总之:世界的一切,我们:1、不能带去。2、不能留下。3、不能满足。因此万事都是虚空,我们须要谨慎自守,不可存贪心吧。

 

第二章    因为人的生命不在乎家道丰富


家道丰富,生命不在此,这是不能满足人生的。所罗门由经验,知道世界万事都不能满足人生。

 

一至十一节    1、求世界快乐。


所罗门尽力求世界的快乐,富足,但是都不能满足人生。他说,我的心啊,我要使你快乐好吧!现在且来喝酒使你舒畅,且有智慧以节制,不致尽醉。求使心快乐,又求给眼睛快乐。建造花园房屋,又有仆婢牛羊,发财了,又有歌童美妾,凡心所欲者,无不搜罗尽致。世界,人是求之不得,但我是王,无一不得,应快乐吧。岂知富足荣华,仍不能满足人生!

 

十二至十七节    2、求智慧。


他又求智慧以满足人生。所罗门又来求智慧,知道智慧胜过愚昧,智慧能给人光明,智慧是最好的了,可是亦不能满足。十五节:“……我为何更有智慧呢?我心里说,这也是虚空。”智慧再没用处!我有智慧,及年老时又拜偶像了,并且要死亡。十六节:“智慧人和愚昧人一样,永远无人纪念……可叹智慧人死亡!死了,无人纪念,有智慧亦不成,全是虚空,不能满足人生。

 

十八至二十三节   3、求富贵。


又求许多产业以满足人生。现在的人,都求多多的遗产给他妻及子可安然享受,可是这能满足人生吗?恐怕亦是虚空。


所罗门求许多财产,富贵够了,将来还可遗给妻及子。可是儿子将来的智愚不肖我不知道。在一夜中,可能把所有的遗产都赌光了。所以他亦大大失望,一切都是空的!日光下十分劳碌,一旦子女败空,再有什么可满足人生呢?

 

因此,世界的快乐,智慧,富贵,都不能满足人生,人的生命,不在乎家道丰富。

 

二十四至二十六节    以人方面的看法求满足人生。

 

现在的人,天天求着享福,”吃吃喝喝“,天天快乐,可是不能安慰人生。

 

人的劳力追求,想要升官发财,求智慧快乐以满足人生,这也不能。因为上帝喜欢给谁才给谁,人不得强求的。二十六节:”上帝喜悦谁,就给谁智慧。”所以人的智慧财产快乐,都是由上帝做主,人不能强求的。那么,人的生命,不在乎家道丰富了。

 

世界都是虚空,没有安慰地方,只有耶稣而已。耶稣说,凡是劳苦背重担的,可到我这里来,我就给你安息。所以世界上找不到安息,只有到耶稣这里来吧。因为人是上帝所创造的,不顺从上帝到上帝怀中,不能得到平安。




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