亲爱的弟兄姊妹主日平安！

谈到有关这段圣经，你是否经历过拜有关人手所造的像呢？就如我们湖南韶山毛泽东的故居，很多游人去到他的纪念馆，工作人员都要求人向毛泽东铜像三鞠躬，请问你们是如何态度呢？今日早晨阅读到这段经文，我想起自己的罪在这时候，我切实当在主面前认罪悔改，在这样的事情上以此为戒。我意识到在这样的场合连鞠躬都不可，即或同行的人如此，自己也不能鞠躬，我们有时候很容易忽略这些小的问题，似乎鞠躬和跪拜有很大的区别，其实面对人手所立的铜像，我们绝不当如此行，不能与人所吩咐的妥协。哪怕是国家元首的命令，你当如何态度呢？

正如沙得拉、米煞、亚伯尼歌坚决的态度，‘即或不然’，好一个即或不然啊！即或不然，王阿，你当知道我们绝不侍奉你的 神，也不敬拜你所立的金像！很多老百姓都把毛泽东当成了神，其实他永远只不过是一个已经死去的一代革命领袖而已，我们基督徒绝不能与世俗民间信仰妥协。

但3:24 那时，尼布甲尼撒王惊奇，急忙起来，对谋士说：“我捆起来扔在火里的不是三个人吗？”他们回答王说：“王阿，是。” 3:25 王说：“看哪，我见有四个人，并没有捆绑，在火中游行，也没有受伤，那第四个的相貌好像神子。” 3:26 于是，尼布甲尼撒就近烈火窑门说：“至高 神的仆人沙得拉、米煞、亚伯尼歌出来，上这里来吧！”沙得拉、米煞、亚伯尼歌就从火中出来了。 3:28 尼布甲尼撒说：“沙得拉、米煞、亚伯尼歌的 神是应当称颂的！他差遣使者救护依靠他的仆人，他们不尊王命，舍去己身，在他们 神以外不肯侍奉敬拜别神。 29 现在我降旨，无论何方、何国、何族的人，谤讟沙得拉、米煞、亚伯尼歌之 神的，必备凌迟，他的房屋必成粪堆，因为没有别神能这样施行拯救。” 30 那时，王在巴比伦高升了沙得拉、米煞、亚伯尼歌。

另外使徒行传24：10至21节特别记载保罗为自己在巡抚面前受审的申诉，其中也特别用到“即或不然”这句关键的话。徒24：10 巡抚点头叫保罗说话。他就说：“我知道你在这国里断事多年，所以我乐意为自己申诉。 11 你查问就可以知道，从我上耶路撒冷礼拜到今日，不过有十二天。 12 他们并没有看见我在殿里，或是在会堂里，或是在城里，和人辩论，耸动众人。 13 他们现在所告我的事并不能对你证实了。 14 但有一件事，我向你承认，就是他们所称为异端的道，我正按照那道侍奉我祖宗的 神，又信合乎律法和先知书上一切所记载的， 15 并且靠着神，盼望死人，无论善恶，都要复活，就是他们自己也有这个盼望。 16 我因此自己勉励，对 神、对人，常存无愧的良心。 17 过了几年，我带着周济本国的捐项和贡献的物上去。 18 正献的时候，他们看见我在殿里已经洁净了，并没有聚众，也没有吵嚷，为有几个从亚细亚来的犹太人。 19 他们若有告我的事，就应当到你面前来告我。 24：20 即或不然，这些人若看出我站在公会前有妄为的地方，他们自己也可以说明。 24:21 纵然有，也不过一句话，就是我站在他们中间大声说：‘我今日在你们面前受审，是为死人复活的道理。’

以上保罗的自诉是何等的宝贵，今日我们基督徒是为了什么而在执政掌权者面前受审呢？当时保罗所说明的是，他并不是为了反对罗马政府的统治职权，从未辩论而引发暴动的事。他所承认的正是犹太教所禁止使徒所传的拿撒勒人耶稣，并且盼望死人无论善恶都要复活。

在本章20至21节特别指出，保罗所行的在犹太人当中是无可指摘的，他的良心在神、在人面前都是无愧的。今日教会的仆人有几个能像保罗能敢这样说话吗？如果我们是效法保罗的品格，正如保罗效法基督一样，我们面对人手所造的像，或者王所立的金像，我们还有畏惧吗？我们既然在良心上无愧于国家的政权，我们又为何惧怕违背上帝律法的诫命呢？

祷告：

亲爱的圣天父感谢你，透过但以理书三张的内容，我们看到了一个“即或不然”的榜样，今日我们在太平的年代，很多教会的仆人非常担心害怕从政府来的政治危机逼迫，亲爱的主！我们是你忠诚的子民，如若是教会的仆人使女，我们在民间信仰的这些问题上还继续与政治妥协，我们怎能为你做美好的见证呢？但愿我们今日回想历代历史那些坚贞不屈的属灵领袖，他们是如何不与政治妥协，他们是如何表明信仰的立场，今日我们若照着圣经的教训一心行善，我们又为何惧怕政府的逼迫呢！如果我们所表现的态度，是忠于万军之主耶和华，我们又何必惧怕这些偶像背后的邪恶权势呢！求主唤醒，刚强中国教会的圣徒，绝不与政治和民间信仰妥协，以致我们在面对考验的时候能持守纯正的信仰。

奉靠主耶稣基督圣名阿们