“敬畏耶和华是知识的开端；愚妄人藐视智慧和训诲。”《圣经》-箴言1:7。这句话的意思可以理解为，当人意识到自己的局限和不足的时候，就开始懂得知识和智慧。耶和华是超越于人的存在。“使人处事领受智慧、仁义、公平、正直的训诲”《圣经》-箴言1:3。耶和华喜悦仁义、公平、正直，也是对人的呼唤。如何听从神圣的呼唤，这是《无问西东》要给出的答案。

仁义、公平、正直不能脱离人心而存在。如何认识到这些，要靠人的真心实意。《无问西东》中的清华大学校长梅贻琦是一个低调的基督徒，他这样定义真实：“你看到什么，听到什么，和谁在一起，如果有一种从心灵深处满溢出来的不懊悔也不羞耻，平和与喜悦，那就是真实。”

在我们看来，真与假其实是一种价值判断。如果这个世界没有人的存在，也就没有什么是真，什么是假的命题存在。真与假的判断最终会折射出他本人的价值取向。

“实事求是”就是从客观事实出发，去追求真理。由于人的局限性，人可以无限的逼近真理，却无法完全掌握真理，这也是一个事实。“现在是从彼岸回到此岸的时候”，这句话是马克思说的。

人子耶稣，人民之子耶稣，在客西马尼园祷告的时候说“我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣。愿你的国度降临，愿你的旨意行在地上如同行在天上”。耶稣没有祷告说“愿你的旨意行在天上”，删除“地上……”这六个字，意思就完全变了。

上帝派他的独生爱子降世为人，就是上帝要感受到人的软弱和需要。《大学》中有一段话“欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意”。儒家经典反复问一句话“这是你的真实想法吗？”。真实并非人脑对于客观世界的机械反应，是一种“从心灵深处满溢出来的不懊悔也不羞耻，平和与喜悦”。

当我们的民族和国家面临危难的时候，一个正常的人不会麻木不仁，而是救亡图存。面对民族和国家的危亡，袖手旁观给我们带来的是羞耻。当我们的社会面临不公，贪腐的时候，直言以告要求改正。当我们面临弱者、迷茫者的时候，有慈悲之心。这些都是真实。

梅贻琦与吴岭澜关于真实的对话，是整部电影的核心与灵魂。吴岭澜英文、国文成绩优秀，物理成绩不及格，学校安排他转文科。梅校长与他有一番关于真实的对话。接着镜头切换到一个儒者的课堂，他说“儒有闻善以相告也，见善以相示也，爵位相先也，患难相死也”。儒者刚刚下课，英文老师就带来了一场学生没有准备好的考试。

这是一个隐喻，中国的古老文明遇到西方文明的挑战，这是猝不及防的考试。紧接着响起了莎士比亚戏剧的对白“to be or not to be”。中华文明生存还是毁灭，这是一个问题。紧接着镜头切换到1924年泰戈尔访问清华时的演讲“我们各民族最珍贵的拥有是什么，你们有什么是可以从自己的民族里拿出来，送给这个世纪的礼物，

你必须要回答这个问题。你知道自己的内心吗？你知道自己的文化吗？你们史册里最完善、最永久的是什么吗？因此我竭我的至诚恳求你们，不要走错路，不要惶恐，不要忘记你们的真心和真性。”最终吴岭澜受到感染，选择了文科，成为清华大学一个教授，进而影响到沈光耀。

影片的高潮部分是沈光耀驾驶飞机，向云南一个小山村饥饿的孩子投递食物，电影插曲《奇异恩典》响起。看到这里，我们明白了导演想要表达的意思，这是一部中国人的福音电影。上帝奇异的恩典充满了千百个沈光耀这样的中国人，他们勇敢、正直，并且富有同情心。

这部电影在中国各大影院公开放映，获得了广大影迷（包括中国的基督徒）的好评，也获得了共青团中央官方微博的高度评价。虽然这部电影已经下档，重新讨论这部电影，值得我们反思。传道是要唤醒人的灵魂，而不是让人的灵魂麻木。

电影中有一个情节，沈光耀去树林中捕蛇，他取了蛇胆做药，用于明目。这个故事来自《圣经》，蛇诱惑了亚当和夏娃吃了知识树上的果子，明白了生死，亚当夏娃因此被逐出伊甸园。一只蚂蚁不会明白生死，所以它没有灵魂，麻木的生活着。

爱默生被林肯誉为美国的孔子，他说“我最憎恨两件事，没有信仰的博学和充满信仰的愚昧。”没有信仰的博学，最后就成为一个精致的利己主义者。充满信仰的愚昧，就是为了信仰而信仰，否定一切与他的信仰所矛盾的人类智慧的结晶。真理永远不会改变，但是我们对于真理的认识一直在改变。

我们甚为欣慰，中国人的福音电影，能够拍出取蛇胆明目的情节。 “天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物”。这是中国人的信仰核心，它支撑中华文明延续5000多年而不断绝。每当中国面临民族危亡、民不聊生、生灵涂炭的时候，上帝总会给予中国奇异的恩典，总有一批人被圣灵充满，舍生取义，杀身成仁。“厚德载物”正是清华大学的校训。

不管是中世纪经院哲学/神学，还是马丁·路德的宗教改革，还是天主教的“梵二会议”，他们都要解决那个时代教会面临的问题。当代中国神学研究的主题是基督教中国化。一个非教会体制内的电影《无问西东》为我们进行了神学的探索，它打破了传统教会信奉的教条，并且在中国社会获得了巨大的成功。

耶稣为我们被钉于十字架上，就是要告诉我们“这个世界不缺完美的人，缺的是从内心发出的真诚，正义，无畏和同情”。这就是上帝对人神圣的呼唤。