马可福音12章13-17节记载，法利赛人与希律党人一起来试探耶稣。

法利赛人与希律党人本来在政治立场是敌对的，居然为了除掉耶稣，一起到耶稣那里，为要抓到耶稣话语上的把柄，假意的说：「夫子，我们知道你是诚实的，你是不看人的外貌的，纳税给该撒可不可以？」

耶稣当然知道他们的动机，也可以不用回答他们的问题，在马可福音11章33节，耶稣就曾拒绝回答不诚实的人。但这次耶稣为何要回答他们呢？耶稣藉此教育了他们，藉由他们的问题说出钱财的使用原则，对于我们的灵命有益处，故我们的主就回答了。

由这些记载我们可以知道，耶稣对于来找祂的人的动机，知道的一清二楚，而且动机往往决定了主如何响应他们。

撒母耳记上16：7节提到：「耶和华不像人看人：人是看外貌；耶和华是看内心。」

上帝是看内心、看人里面的动机，而人往往是看外貌。但是这里上帝给我们一个很重要的价值观，就是里面的比外面的重要：

「原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的；因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。」（哥林多后书4：18节）

上帝看人的动机，远胜过人表面的行为。

这些动机不良的法利赛人，能够真正认识耶稣吗？当然不能，他们看不见耶稣是他们生命的救主，只看见耶稣是妨碍他们利益的敌人。

那有没有法利赛人来找耶稣，动机是良善的呢？有的，约翰福音3：1-4节记载了尼哥底母，他是犹太人的官，也是犹太公会里面的一份子，是一个相当有社会地位的人，尤其他也是法利赛人，对旧约圣经是很了解的。

这样一个人，为什么半夜来找耶稣，因为白天不方便吗？他处在一个法利赛人的背景，是犹太公会的成员。当你所属的团体成员都是反对耶稣的，你觉得你方便表明，你是相信耶稣的吗？

当尼哥底母来找耶稣，他讲的话表明他是相信耶稣的。他说「拉比」（就是老师），其实以他的程度，他应该也可以当拉比了。

你觉得一个有学问的人，会去找一个社会地位较低，例如职业是木匠的，称呼他老师吗？可见，尼哥底母是一个谦卑寻求耶稣的人。

一个愿意放下地位，称呼耶稣是老师、很认真的一个人。而且他也很诚实的说：我们知道你是从上帝来的。这就显出他与那些文士或法利赛人的不同。

尼哥底母知道耶稣是从上帝来的，而文士却说耶稣是与鬼王别西卜挂勾的（参马可福音3：22节）。但尼哥底母是如何知道的呢？他说看耶稣所行的神迹，就可以看出耶稣是从上帝来的。

犹太民族当中，在历史上出现了好多个行神迹的人物。当中最受犹太人佩服的是民族英雄摩西，他行了过红海的神迹，拯救整个民族脱离埃及法老王的手。

他也曾行出吗哪的神迹、击打磐石流出水。这样的神迹，耶稣能与之相比吗？我相信尼哥底母看出来了，耶稣的神迹比摩西行的更大更多，使死人复活、使水变为酒、瞎眼看见、瘸腿得医治等等。

耶稣的神迹，记载在四福音书的共有33件（也有的说35件）。尼哥底母被震撼到了。

所以他看到这样大量的神迹，而且有些神迹连摩西都没有行过、整个以色列历史都没有出现过，因此他不得不相信，耶稣行的神迹能力超越摩西。

摩西是上帝的仆人，那耶稣呢？一定是从上帝来的。

因此，尼哥底母谦卑的来找耶稣。但耶稣在尼哥底母开口之前，耶稣就说：「人若不重生，就不能进神的国。」（约翰福音3：3节）

可见耶稣知道尼哥底母的问题是关于上帝的国，也愿意将属天的奥秘，告诉谦卑寻求祂的法利赛人尼哥底母。我们的主愿意回答谦卑人的问题。

但问题是，当我们寻求神的时候，内心有真实的谦卑吗？当我们祷告说：「主啊，我的好处不在你以外，我要单单寻求你。」是出于真心的吗？还是一边祷告，一边倚靠自己呢？

我们要省察自己的内心，就会明白自己的灵性到什么地步。诗篇24：3-4节说：「谁能登耶和华的山？谁能站在祂的圣所？就是手洁心清，不向虚妄，起誓不怀诡诈的人。」

校对｜迎春