什么是信心？

希伯来书告诉我们：“信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。”（来11:1）

什么是自以为是？字典下的定义："认定为真的想法，尽管不确定，却常常当作支持其他想法的根据。”

它们听起来一样，至少在某种意义上是如此。肯定的是，我们中间最玩世不恭的人认为，它们其实是同一回事。毕竟，信心和自以为是讲的都是没有看得见、摸得着证据的事情，都是在没有实证确定的情况下相信某样事情为真。尽管如此，它们却是不一样，完全不一样的事情。两者最大的分别，也许在于结果方面。

自以为是认定一种确定的结果——一种具体的结局。但信心远不止是这一点。信心比这更深入。因为论到信心，我们不是由“结果”驱动，我们而是由神驱动。这就是说，我们的信心在于神祂自己：祂的智慧，祂的护理，祂的爱，祂的公义。信心是在于祂，而不是某一种结果。

为此，圣经有一句很具体的话，让我们看到两者的区别：“即或不然。”

还记得这句话吗？很久以前，三个被掳的希伯来人说了这句话。他们在最恐怖的情形里，对一位愤怒的大君王说了这句话。沙得拉、米煞、亚伯尼歌站在异国国王为尊荣自己立的巨大金像前。国家通过了法律，帝国每一位公民都必须向这雕像和这像代表的王低头下拜。对这些以色列人来说，这太过分了。

当然，他们失去了家园。他们还被夺去了家人和民族身份。他们绝对生活在一个外族文化当中。但他们不愿下拜，他们准备好面对后果。在这情形里，这些后果意味着突然和必然死亡。面对这严重威胁，王对他们的决心感到好奇，于是盘问他们：“你们再听见角、笛、琵琶、琴、瑟、笙和各样乐器的声音，若俯伏敬拜我所造的像，却还可以；若不敬拜，必立时扔在烈火的窑中，有何神能救你们脱离我手呢？”（但3:15）

你能听出这问题中的傲慢吗？你能看到那位似乎占尽优势的人嘴角的冷笑吗？这三个人是能的。这就让他们的回答更特别了：“尼布甲尼撒啊，这件事我们不必回答你。即便如此，我们所侍奉的神，能将我们从烈火的窑中救出来。王啊，祂也必救我们脱离你的手。”（但3:16-17）

这就是勇敢，难道不是吗？坚定面对对手，宣告那位眼不能见的神在眼见之事之上的权能。如果我们就此为止，可能就有了衡量的工具。我们可能会得出结论，衡量信心的标准不仅是结果，还包括相信这些结果必然发生的信心。

但这故事还没有完：“即或不然……”

这是什么？这是一个小小的弱点吗？是对这位神和祂大能的怀疑吗？恰恰相反，这才是衡量勇敢信心的真正标准。信心不是用结果来衡量的，而是用对结果背后的神的信靠来衡量的。

“即或不然。”这就是信心。信心不是自以为是。这是因为最终的结果仍然不定，但决定结局的那一位的品格却并非不定。

信心就是直面一位王、一种局面、一种环境，谦卑承认我们不知道最好的结果是什么，但我们知道那一位神知道。因为我们知道这一点，所以我们把最终的结果托付给祂。基督徒，今天不要在你的信心中走到一半就止步。不要以为你知道正确答案。不要让你的信心渐渐变得傲慢。而是要把你的信心重新聚焦，不是聚焦在结果上，而是聚焦在结果背后的那一位身上。那么，即或祂不施行拯救，我们仍坚定站立，毫不动摇。