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【灵修】天国的领导力(太18章 音频)



天国的领导力

张远来



【太 18:4】所以,凡自己谦卑像这小孩子的,他在天国里就是最大的。



人的罪性之一就是骄傲,想当老大。伊甸园里,撒但的哪句话对始祖最有诱惑?始祖的犯罪莫过于接受了撒但的诱惑——你可以和上帝一样!当人希望与神同等,他就堕落了。


人如此,撒但当时的堕落也是如此。先知以赛亚书 14 章,以西结书 28 章都告诉了我们撒但的来源——原来,撒但原本是遮盖约柜的基路伯,尊贵而荣耀,但当牠骄傲自大,奢望与神同等,接受天使的敬拜,牠就堕落成了毫无希望的撒但。



权欲实在是各种罪恶中最难征服,也最容易被人忽视的罪恶。中国一代牧者王明道就把人最容易堕落的破口归结为三点:权、钱、色。对后两者而言,人们一眼就能看穿他们的危害性,而对于权力,有时候你会把它误以为上进心的表现,而沉醉在权欲的孽海里。

某中国伟大的明牧就曾告诫他的学生:钱色对我都没有诱惑,但权和名,是一生都在对付。


沉醉于权力孽海的人心往往是永不餍足的。明朝朱载堉曾经写过一首脍炙人口的打油诗,《山坡羊.十不足》,就谈到人性的贪婪和不足,诗歌说道:


逐日①奔忙只为饥,才得有食又思衣。

置下绫罗身上穿,抬头又嫌房屋低。

盖下高楼并大厦,床前却少美貌妻。 

娇妻美妾都娶下,又虑门前无马骑。

将钱买下高头马,马前马后少跟随。

家人招下数十个,有钱没势被人欺。

一铨②铨到知县位,又说官小势位卑。

一攀攀到阁老位,每日思想到登基。

一日南面坐天下,又想神仙来下棋。

洞宾③与他把棋下,又问哪是上天梯。

上天梯子未做下,阎王发牌④鬼来催。

若非此人大限⑤到,上到天梯还嫌低!


注释:

①逐日:每日,整日。

②铨(quán):指铨选,即由吏部按规定(此处指捐纳)选补官缺。

③洞宾:指吕洞宾,传说中的八仙之一。

④牌:指传说中的生死牌。

⑤大限:死期。


人心不知满足,权欲没有底限。这就是罪人的写照。在福音书中,耶稣就不止一次警戒我们,要学会小孩子那样单纯的谦卑,克制欲望的陷阱,警惕权欲的熏心。人人都以为有了权力就可以支配一切,但耶稣的领导力却告诉我们,真正的领导不是支配一切,而服侍一起。天国的领导力不是要你拥有支配的权能,而是谦卑地像一个小孩子那样的单纯:凡自己谦卑像这小孩子的,他在天国里就是最大的


教会历史上,在主后 1054 年,东西罗马的教会发生过一次大分裂,双方都希望成为全世界教会的领袖。其间,东罗马主教以自己是罗马京都主教(在君士坦丁堡)自居,给全世界写信,自称“普世教长”。而西罗马主教利奥以自己是彼得传人自居,自不想让,也写信号召天下教会,不过自称“众仆之仆”。我们不能判断利奥的用心,但仅此“众仆之仆”确实更符合圣经领导力而赢得了更多的尊重。


谦卑是一种自信的自然,骄傲是心灵空虚的自大。

看自己微小,你就伟大;

看自己伟大,你就微小。

这就是天国的领导力,我们既不会自卑到不识自己的价值,也不会骄傲到忘乎所以。


谦卑是对自己真诚的认知,接纳上帝给你的本相,信心而自信,自信而自然,自然而自律,自律而能活得像孩子一般虚怀若谷地学习进步。

虚己而成全伟大,

舍己而成就使命,

牺牲而救赎万民,

榜样而吸引门徒!

这就是天国的领导力! 



亲爱的父上帝:

Dear Father God:


祢是我们的所在,是我们价值的皈依,

祢赋予我们各有恩赐,祢创造我们各有价值。


有时我自视过高而忘乎所以,

有时我认识不到自己的价值

而未能发挥祢恩予的价值,

有时自卑而封闭,有时骄傲而迷失。


求祢给我祢那样的眼光看我自己,

接纳我的本相,感恩祢创造我的特质,

发挥祢托付的恩赐, 创造我领受的使命。


愿祢给我单纯的智慧,给我孩子般的求知欲,

让我谦卑如同孩子,让我亲和如同赤子。


像祢那样思考,像祢那样为人,

按着祢的心意侍奉,照着祢的旨意生活。


愿祢赐福我们的人生,愿祢拓展我们的境界,

愿祢恩待我们的家庭,愿祢托住我们的侍奉。


奉耶稣基督的名祈求!

阿们!



反思:


1.你是否有过灰心孤独绝望的经历?一般都是在什么情况下发生?如果是自我认知出错,我们应该如何调整自己?


2.你觉得耶稣会怎么看我们?祂对我们有何心意?祂希望我们如何生活处世?


3.上帝给我们每个人都有自己的恩赐与托付?你是否已经找到自己的恩赐,也确定你所努力的正是上帝要托付你的?


【太 18:35】你们各人若不从心里饶恕你的弟兄,我天父也要这样待你们了。



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