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【灵修】国兴于勤,亡于恶 (结26 音频)

国兴于勤,亡于恶

以西结书26章

2“人子啊,因推罗向耶路撒冷说:‘啊哈!那作众民之门的已经破坏,向我开放;他既变为荒场,我必丰盛。’3所以,主耶和华如此说:推罗啊,我必与你为敌,使许多国民上来攻击你,如同海使波浪涌上来一样。

21我必叫你令人惊恐,不再存留于世,人虽寻找你,却永寻不见。这是主耶和华说的。



自以西结书25章开始,圣经宣告了对列邦的审判,25章分别是对亚扪、摩押、以东、非利士的审判,而自26到28整整三章圣经是对推罗的审判。每一次的审判上帝都宣判了祂审判的理由。这些犯罪的国欺凌上帝的子民,对选民的苦难幸灾乐祸,寻求不公正的贸易,贪婪无度,只求利益肥己,毫无公义良善。


对作为当时贸易大都(国)的推罗,上帝开门见山地宣告了祂审判的原因:“2“人子啊,因推罗向耶路撒冷说:‘啊哈!那作众民之门的已经破坏,向我开放;他既变为荒场,我必丰盛。’3所以,主耶和华如此说:推罗啊,我必与你为敌,使许多国民上来攻击你,如同海使波浪涌上来一样。”


推罗比前面几个受神审判的国家更甚,前者只是对犹大的苦难幸灾乐祸,推罗不仅对犹大的苦难幸灾乐祸,且更以犹大的苦难作为自己发家的资本。他们以为,让耶路撒冷衰落就能令自己兴起;让犹大变为荒场,他们就能丰盛。这种心态令神极其不悦,因此,上帝审判推罗,照着他们的邪恶加倍报应,不仅使他们荒凉,也和巴比伦一样,使他们永远在这个世界消失(19-21节)。


从表象看,这个世界似乎是弱肉强食,适者生存的丛林法则,零和效应。但其实,是道德而非狡诈兴邦,是善良而非邪恶兴国。托克维尔在对美国做了充分的调研后说过:“这个国家的伟大是在于她的善良(信仰),当这个国家不再善良,这个国家就不再伟大。”当时,托克维尔一直在研究令美国强大的原因,他发现美国的伟大不在工业,不在教育,不在政治。他说直到他在小镇的教堂听到振聋发聩的证道,他才发现美国的伟大正是源自这伟大的信仰。


托克维尔的观察是对的。历史的背后还有一位全能全知,不能被欺哄,洞悉万事,赏善罚恶,公义正直的上帝。他不仅知道结局,祂更是制定结局,掌管命运,把握一切。从没有一个民族因为邪恶而兴起,也没有一个国家因为无耻而强大。


推罗以为压倒了耶路撒冷就能使自己成为世界市场,让犹大变为荒场他们就能丰盛。殊不知,他们的阴谋的败坏了自己,他们的邪恶自送己命。


他们不知道,耶路撒冷尽管柔弱,他们依旧是上帝的儿女。他们虽然因为邪恶而衰落,但他们如果悔改就必振兴。上帝惩治不代表上帝弃绝,上帝刑罚就代表了上帝的接纳。他们虽然犯罪依旧是上帝眼中的瞳仁,他们纵然跌倒依旧是上帝的儿女。


推罗侮辱神的儿女,神必审判,他们欺凌神的百姓,神必刑罚。个人的罪恶信仰个人面对,群体的罪恶需要群体承担。上帝的儿女虽然跌倒仍必兴起,我们或许因为罪恶而衰微,祂的救恩依旧能让我们发达。圣经说: “义人虽七次跌倒,仍必兴起;恶人却被祸患倾倒。”(箴24:16)我们要想兴起就要弃绝罪恶,我们要复兴就要行义归正。城因正直人祝福便高举,却因邪恶人的口就倾覆。(箴11:11)恒心为义的,必得生命;追求邪恶的,必致死亡。(箴11:19)


实际上,是邪恶导致败坏,是罪恶导致衰落。推罗因为勤勉而兴起,却因为邪恶而衰败。


国如此,人亦然。上帝原本对人都有美善的命定,对我们都有美好的计划。但上帝从不强迫人行善,也不剥夺人的意志而屈人之心,上帝任凭人的抉择,人的行为抉择决定了他的结局,是人的选择决定了自己的道路。人有人格,国有国格,个人要道德,国家也要道德。个人会受审判,国家也有审判。唯有持守道德才能兴起,唯有持定公义方能发达。



亲爱的父上帝:


祢不是知道历史,

而是抒写历史;

祢不是知道未来,

祢是掌管未来。


顺从祢的是智慧,

敬畏祢的有聪明,

遵循主道就是复兴,

谦卑顺服就是恩典。


我渴慕祢的良善,

我爱慕祢的智慧。

但我常会迷糊混乱,

面对决志游移不定。


求祢

给我真智慧让我认识祢的作为,

给我真能力让我践行祢的善道,

求祢将祢的心意放在我的里面,

将祢的关切放在我的心中。


好使我渴慕的就是祢喜悦的,

我追求的就是祢看重的,

我祈祷的就是祢托付的,

我向往的就是祢要赐予的。


求祢时时以圣善之光光照我,

求祢天天用智慧之灵引导我,

保守我脱离一切是非纷扰,

拯救我脱离一切卑俗狭隘。

不叫我们遇见试探,

拯救我们脱离凶恶。

却能活出祢的尊贵,

充满乐观喜乐荣美。


求祢

将我们带到祢荣耀的高处,

脱离一切烦恼忧闷。

心思品格行为纯全完备,

灵命智慧能力丰满全备。


因为,

我的狭隘缠住我,

我口中话语成为我的重担。

我的愚昧成为我的羞辱,

我的过失时时侵袭我的心灵。


我如愚昧的人坐卧不安,

如愚蠢的孩子羞愧难当。

求祢以祢的荣耀遮蔽我,

以祢的智慧为衣给我荣美。


求祢救我脱离混乱的灵,

给我勇气面对我该面对的,

我膝弱如水不敢践行自己的责任,

我拖拉耽延不敢直面自己的使命。


主啊!

求祢复兴我使我兴起发旺

求祢除掉我的羞耻和愚昧,

拯救我脱离一切口舌之害,

脱离人为我暗设的网罗。


主啊!

求祢搭救我使我振奋,

求祢兴起我给我力量。

以祢的荣美为我服饰,

以祢的能力扶庇我心。


求祢

以荣美代替我的羞辱,

以刚强代替我的软弱,

以智慧代替我的愚昧,

以能力代替我的懦弱。


奉耶稣基督的名祈求!

阿们!



灵修反思:

1.推罗为何受罚?他看到犹大的灾祸便幸灾乐祸,落井下石。请问,我们里面是否也有嫉妒?看不得人家的好?


2. 推罗是个什么样的城市?有什么特色?

26章 以西结于公元前586年得到了这个信息。在第26和27章中的信息可能是针对位于以色列北部的腓尼基首都推罗的。这个城巿一部分在美丽的海岛上,一部分沿着海岸。推罗对耶路撒冷的毁灭感到高兴是有原因的。推罗和犹大在有利可图的贸易上是竞争对手。这条商路是从南部的埃及到北部的美索不达米亚,中间贯穿两国领土。推罗控制海上商路,犹大控制陆地商路。犹大被击败之后,推罗认为所有商路都可归它了。但这种冷眼旁观没多久,公元前586年,尼布甲尼撒就进攻推罗。推罗城背靠海,每天都有船只运来鲜货,结果尼布甲尼撒花了十五年的时间才占领了推罗(586-571)。


3.推罗最后的结局究竟如何?

26:14 围攻了十五年之后,尼布甲尼撒仍无法占领推罗在海岛上的那部分。26章12、14节中的某些方面的描述,超过了尼布甲尼撒对推罗的实际破坏。但预言中说的将发生在岛上的事,其后在亚力山大占领期间确实都发生了。亚力山大把碎石堆进海里,弄成一座通往海岛的桥,然后他过桥毁岛(公元前332年)。今天这个海岛仍旧是碎石一堆,这本身便是神审判的见证。──《灵修版圣经注释》






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