自以西结书25章开始，圣经宣告了对列邦的审判，25章分别是对亚扪、摩押、以东、非利士的审判，而自26到28整整三章圣经是对推罗的审判。每一次的审判上帝都宣判了祂审判的理由。这些犯罪的国欺凌上帝的子民，对选民的苦难幸灾乐祸，寻求不公正的贸易，贪婪无度，只求利益肥己，毫无公义良善。

对作为当时贸易大都（国）的推罗，上帝开门见山地宣告了祂审判的原因：“2“人子啊，因推罗向耶路撒冷说：‘啊哈！那作众民之门的已经破坏，向我开放；他既变为荒场，我必丰盛。’3所以，主耶和华如此说：推罗啊，我必与你为敌，使许多国民上来攻击你，如同海使波浪涌上来一样。”

推罗比前面几个受神审判的国家更甚，前者只是对犹大的苦难幸灾乐祸，推罗不仅对犹大的苦难幸灾乐祸，且更以犹大的苦难作为自己发家的资本。他们以为，让耶路撒冷衰落就能令自己兴起；让犹大变为荒场，他们就能丰盛。这种心态令神极其不悦，因此，上帝审判推罗，照着他们的邪恶加倍报应，不仅使他们荒凉，也和巴比伦一样，使他们永远在这个世界消失（19-21节）。

从表象看，这个世界似乎是弱肉强食，适者生存的丛林法则，零和效应。但其实，是道德而非狡诈兴邦，是善良而非邪恶兴国。托克维尔在对美国做了充分的调研后说过：“这个国家的伟大是在于她的善良（信仰），当这个国家不再善良，这个国家就不再伟大。”当时，托克维尔一直在研究令美国强大的原因，他发现美国的伟大不在工业，不在教育，不在政治。他说直到他在小镇的教堂听到振聋发聩的证道，他才发现美国的伟大正是源自这伟大的信仰。

托克维尔的观察是对的。历史的背后还有一位全能全知，不能被欺哄，洞悉万事，赏善罚恶，公义正直的上帝。他不仅知道结局，祂更是制定结局，掌管命运，把握一切。从没有一个民族因为邪恶而兴起，也没有一个国家因为无耻而强大。

推罗以为压倒了耶路撒冷就能使自己成为世界市场，让犹大变为荒场他们就能丰盛。殊不知，他们的阴谋的败坏了自己，他们的邪恶自送己命。

他们不知道，耶路撒冷尽管柔弱，他们依旧是上帝的儿女。他们虽然因为邪恶而衰落，但他们如果悔改就必振兴。上帝惩治不代表上帝弃绝，上帝刑罚就代表了上帝的接纳。他们虽然犯罪依旧是上帝眼中的瞳仁，他们纵然跌倒依旧是上帝的儿女。

推罗侮辱神的儿女，神必审判，他们欺凌神的百姓，神必刑罚。个人的罪恶信仰个人面对，群体的罪恶需要群体承担。上帝的儿女虽然跌倒仍必兴起，我们或许因为罪恶而衰微，祂的救恩依旧能让我们发达。圣经说: “义人虽七次跌倒，仍必兴起；恶人却被祸患倾倒。”（箴24:16）我们要想兴起就要弃绝罪恶，我们要复兴就要行义归正。城因正直人祝福便高举，却因邪恶人的口就倾覆。（箴11:11）恒心为义的，必得生命；追求邪恶的，必致死亡。（箴11:19）

实际上，是邪恶导致败坏，是罪恶导致衰落。推罗因为勤勉而兴起，却因为邪恶而衰败。

国如此，人亦然。上帝原本对人都有美善的命定，对我们都有美好的计划。但上帝从不强迫人行善，也不剥夺人的意志而屈人之心，上帝任凭人的抉择，人的行为抉择决定了他的结局，是人的选择决定了自己的道路。人有人格，国有国格，个人要道德，国家也要道德。个人会受审判，国家也有审判。唯有持守道德才能兴起，唯有持定公义方能发达。

亲爱的父上帝：

祢不是知道历史，

而是抒写历史；

祢不是知道未来，

祢是掌管未来。

顺从祢的是智慧，

敬畏祢的有聪明，

遵循主道就是复兴，

谦卑顺服就是恩典。

我渴慕祢的良善，

我爱慕祢的智慧。

但我常会迷糊混乱，

面对决志游移不定。

求祢

给我真智慧让我认识祢的作为，

给我真能力让我践行祢的善道，

求祢将祢的心意放在我的里面，

将祢的关切放在我的心中。

好使我渴慕的就是祢喜悦的，

我追求的就是祢看重的，

我祈祷的就是祢托付的，

我向往的就是祢要赐予的。

求祢时时以圣善之光光照我，

求祢天天用智慧之灵引导我，

保守我脱离一切是非纷扰，

拯救我脱离一切卑俗狭隘。

不叫我们遇见试探，

拯救我们脱离凶恶。

却能活出祢的尊贵，

充满乐观喜乐荣美。

求祢

将我们带到祢荣耀的高处，

脱离一切烦恼忧闷。

心思品格行为纯全完备，

灵命智慧能力丰满全备。

因为，

我的狭隘缠住我，

我口中话语成为我的重担。

我的愚昧成为我的羞辱，

我的过失时时侵袭我的心灵。

我如愚昧的人坐卧不安，

如愚蠢的孩子羞愧难当。

求祢以祢的荣耀遮蔽我，

以祢的智慧为衣给我荣美。

求祢救我脱离混乱的灵，

给我勇气面对我该面对的，

我膝弱如水不敢践行自己的责任，

我拖拉耽延不敢直面自己的使命。

主啊！

求祢复兴我使我兴起发旺

求祢除掉我的羞耻和愚昧，

拯救我脱离一切口舌之害，

脱离人为我暗设的网罗。

主啊!

求祢搭救我使我振奋，

求祢兴起我给我力量。

以祢的荣美为我服饰，

以祢的能力扶庇我心。

求祢

以荣美代替我的羞辱，

以刚强代替我的软弱，

以智慧代替我的愚昧，

以能力代替我的懦弱。

奉耶稣基督的名祈求！

阿们！

1.推罗为何受罚？他看到犹大的灾祸便幸灾乐祸，落井下石。请问，我们里面是否也有嫉妒？看不得人家的好？

2. 推罗是个什么样的城市？有什么特色？

26章 以西结于公元前586年得到了这个信息。在第26和27章中的信息可能是针对位于以色列北部的腓尼基首都推罗的。这个城巿一部分在美丽的海岛上，一部分沿着海岸。推罗对耶路撒冷的毁灭感到高兴是有原因的。推罗和犹大在有利可图的贸易上是竞争对手。这条商路是从南部的埃及到北部的美索不达米亚，中间贯穿两国领土。推罗控制海上商路，犹大控制陆地商路。犹大被击败之后，推罗认为所有商路都可归它了。但这种冷眼旁观没多久，公元前586年，尼布甲尼撒就进攻推罗。推罗城背靠海，每天都有船只运来鲜货，结果尼布甲尼撒花了十五年的时间才占领了推罗（586-571）。

3.推罗最后的结局究竟如何？

26:14 围攻了十五年之后，尼布甲尼撒仍无法占领推罗在海岛上的那部分。26章12、14节中的某些方面的描述，超过了尼布甲尼撒对推罗的实际破坏。但预言中说的将发生在岛上的事，其后在亚力山大占领期间确实都发生了。亚力山大把碎石堆进海里，弄成一座通往海岛的桥，然后他过桥毁岛（公元前332年）。今天这个海岛仍旧是碎石一堆，这本身便是神审判的见证。──《灵修版圣经注释》