本章继续宣告对埃及的审判。上帝以亚述的经历比拟埃及：亚述如黎巴嫩的香柏树，高大荣美。但因为骄傲，被砍伐废弃。虽然有亚述的骄傲而导致败坏的前车之鉴，但权势富有并不及亚述的埃及，却和亚述一样骄傲自大，因此，也必将被神废弃。

常话说“富不过三”。意思是富有昌达难以保持三代。历史上多少盛极一时的家族，甚至多少强大无比，看似固若金汤的王朝似乎都难逃盛极而衰的命运。

历史的证据显明，家国、民族、教会、家族虽然并非“三代”一定没落，但堕落性永远都是我们难以回避的人性的陷阱。这句咒诅性的叹息无情地揭示了一个基本的人性真实——罪性的堕落一直存在，历史几无持续永久的昌达。为何如此？是咒诅还是命定？

其实，圣经从未有过这样的定论，上帝对人类的希望是永远蒙福。从圣经和历史看，堕落并非命定，但堕落的背后都有一个人类挥之不去的“诅咒”，那就是罪性的骄傲。上帝从未判定堕落是属必须，更非必要，但如果丢不掉骄傲的魔咒，就摆不脱衰落的命运。

在以赛亚、耶利米和以西结几位大先知的作品中，特别阐述了推罗、埃及和巴比伦，这些都曾盛极一时，甚至历史悠久的强国，最终却衰败得一塌糊涂。其中推罗和巴比伦甚至被上帝判定永不得再被建造。背后的原因都是一样——高傲！

因为国家强大富庶，这些国家便自以为高人一等，对别人毫无怜恤之心。又因为没了竞争对手，也就没了危机意识。高傲自大，目空一切，诡诈贪婪，毫无敬畏之心，以属世的名利地位为满足。骄傲使这些大国忘乎所以，忘记了自己的使命，丢掉了自己该有的承担。为富不仁，恃权放旷，恃才倨傲。正如《史记·商君列传》中那句历史的总结：“恃德者昌，恃力者亡。”你有德行必能昌达，自恃武力，必然灭亡。这些都曾经被上帝兴起而使用的国家，最终因为高傲而衰败。

其实，何止国家和个人因为高傲而衰败，就连天使长基路伯也因为高傲而堕落了成了撒但（赛14章，结28章）。如此看来，不是上帝命定了衰败，而是当人居心自比神，忘乎所以，丢掉谦和，自恃傲慢时，堕落才是必然。正如圣经的宣判：“主耶和华如此说：“因它高大，树尖插入云中，心骄气傲，我就必将它交给列国中大有威势的人。他必定办它，我因它的罪恶，已经驱逐它。”由此看来，使人衰败的不是命定，不是必然的定律，而是丢弃谦和，自恃傲慢的结果。

高傲使人卑下，谦和使人升高。国家如此，个人也是一样。人的成长与进步是因为上帝的恩典，当我们谦和意味着懂得紧紧地抓住上帝的应许，敏锐地把握上帝赋予的机会，感恩地珍惜祂的恩典资源，因此，上帝就在引导我们进步。而当我们高傲，就意味着我们主动丢弃了上帝的保守与护理，其结局当然是败坏了。

其实，我们的上帝是永恒的上帝，祂当然希望我们永远享受祂赐福的恩典，而永远进步成长，正如耶稣基督的命令，“所以你们要完全，像你们的天父完全一样”，这看似苛刻的命定其实是指给我们的一条正路——带着永远亏欠不足的心灵，谦卑地追求学习，摒弃一切的傲慢，不跟人比，只与神同。如此，我们方能立于不败之地，知道我们永远达不到上帝的标准而不敢骄傲。

要知道，上帝从未命定衰败的旨意，也从未设定惩罚的命运。祂给我们的都是美善的计划，祂定下的都是永恒的美意。祂渴望我们进步不辍，永葆恩惠，祂甚至为此预备了救赎的赦罪，圣经的真理，圣灵的提醒，理智的督导，历史的鉴戒，教会的牧养，他人的劝勉，为要保守我们完全，指引我们正路。祂也指给了我们一条永葆昌达不腐的唯一通道——谦和！

亲爱的父上帝：

反思：