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【灵修】富不过三的魔咒何在?(但4 音频)

富不过三的魔咒何在?

圣经里永葆福乐的智慧就在这

【但4:27】王啊,求你悦纳我的谏言,以施行公义断绝罪过,以怜悯穷人除掉罪孽,或者你的平安可以延长。



这是先知但以理给巴比伦王尼布甲尼撒解梦后的谏言。看似简单无华,背后却解开了一条人类历史数千年无解的魔咒。


一、道德熵值:堕落而受罚是罪性人一生都要面对的危机

或者你的平安可以延长

当时巴比伦王尼布甲尼撒独霸天下,攻占了世界三分之二的疆域,建立了一个坚固无比的大帝国,也集全世界的智慧,建立了固若金汤,美轮美奂的大巴比伦城。


但随着权威与财富的累积,帝国的腐败也开始凸显,国王的傲慢已形若毒瘤的侵蚀,渐渐地腐蚀了他曾经豪迈的心灵。


因此,上帝给他警告,让他明白,若不谦卑回转,知道上帝才是真正的主宰,上帝就将给他一颗兽心,让他失去人性而卑微如没有灵性的野兽:

25你必被赶出离开世人,与野地的兽同居,吃草如牛,被天露滴湿,且要经过七期。等你知道至高者在人的国中掌权,要将国赐与谁就赐与谁。


果然,如同但以理解释的梦境,尼布甲尼撒在这个梦后仅仅保持了12个月,便因为傲慢而沦为兽心的人,被逐出王宫,生活如野兽(27-29节)。



现代医学家一般把尼布甲尼撒的疾病叫做“狂狼症”。患病的人会认为自己是野兽,而不是人。因此,会像野兽一样生活。


不管如何,其经历的背后正如但以理的看见“或者你的平安可以延长!”但以理看到了人性败坏的必然性。堕落而衰败,审判而刑罚都是人类无解的魔咒。


保罗就一针见血地说过,败坏的倾向如同一个无法改变的定律,深深植根在一切受造之物之中,而带来腐朽败坏(罗8:20,21).


所罗门在献殿的时候,虽然当时上帝的荣光已经充满圣殿,以色列地一篇欢腾,举国生机盎然,但他已经预见并且宣告到“世上没有不犯罪的人”。他看清了人性堕落的本质,而祈求上帝给人一个认罪悔改可蒙悦纳的最美恩典。


无论是西方还是东方文明,都有一个基本的概念,叫做富不过三。所谓富不过三表达的正是这种堕落的必然性。


二、罪恶是一切堕落与衰败的魔咒

人性为何堕落,基业为何会有衰败的可能?背后的魔咒就是“罪恶”。但以理说:王啊,求你悦纳我的谏言,以施行公义断绝罪过,以怜悯穷人除掉罪孽,或者你的平安可以延长。”


但以理用了文学上常见的排比对仗的手法强调了罪过与罪孽的影响。他给尼布甲尼撒指明的出路就是“以施行公义断绝罪过,以怜悯穷人除掉罪孽。”


但以理揭示了人类历史对于堕落与衰败无解的难题,那就是罪恶与罪孽!人类常会忽略罪恶与罪孽的影响,看不清堕落的根源不是技术性问题出错,也不一定是制度或者法律的不健全。而是植根于人性深处的罪性。当然,优秀的法律与制度就该是保障真善美的发扬,制约罪性败坏的必备手段,但断绝罪恶依旧是人心灵深处的信仰的范畴。


聪明的人类常会忽略一个基本的问题,其实是罪恶与罪孽才是人类堕落与败坏的根源,即行出来的恶与藏在心里的邪才是一切堕落、败坏的根源。自作聪明的人类甚至常犯用罪孽的办法延续繁荣的愚昧。岂不知,公义而全知的上帝才是人类真正的主宰,罪恶与诡诈不过是饮鸩止渴的愚蠢。


三、断绝罪恶便有福乐:公义怜悯有多久,福乐平安就有多久

面对上帝的警告,但以理给尼布甲尼撒王的药方是:“以施行公义断绝罪过,以怜悯穷人除掉罪孽,或者你的平安可以延长”。


但以理的谏言让尼布甲尼撒的平安果然延长了12个月。但可惜的是也仅仅是12个月。12个月后,巴比伦王的狂妄复发,随即审判的宣告被执行,尼布甲尼撒沦为兽心的病人,被逐出王宫。


但以理清晰地看到,罪恶与罪孽是一切败坏的根源。也是堕落的终极原因。断绝罪恶便有福乐。公义怜悯有多久,福乐平安就有多久。



如此看来,上帝从未命定堕落,也没有出尔反尔,不能坚立祂永远赐福的应许。堕落的魔咒是在罪恶,福乐的保障是在信靠。实际上,在上帝与人签署的契约中,在上帝应许的福乐中,“永远”一词始终伴随着上帝的应许,而且上帝宣布祂所说的从不会改变。


但为何福乐似乎没有永存?堕落与衰败比比皆是?这不是上帝改变了应许的祝福,而是人类选择了在罪恶中的堕落。堕落而犯罪,犯罪而受罚,受罚而衰败。这几乎是人类一条常见的轨迹。


但在另一面,公义怜悯而福乐,顺服听命而蒙福,敬畏信靠而复兴,悔改归正而蒙悦纳,更是一条救恩与赐福之路。圣经中那永葆福乐昌盛之路便是:以施行公义断绝罪过,以怜悯穷人除掉罪孽!永葆谦卑则永享福乐,信靠顺服则蒙福亨通!



亲爱的父上帝:


我常立志遵行祢的旨意而又松懈,

决志刻苦己心勤勉学习而又懈怠,

嗜好吞噬着我的灵感,

懈怠消耗着我的生命。


主啊!

求祢给我力量让我兴起,

求祢给我能力使我刚强。

求祢让我看到而能行到,

求祢给我灵感也让我做到。


求祢救我脱离卑俗,

拯救我离开懦弱无能,

求祢使我卓越,

并保守我永葆谦卑

睿智清醒与深邃。


求给我真智慧

赐给我真能力

让我为祢创造价值,

在祢伟大的赐福中彰显祢的大能。


奉耶稣基督的名祈求!

阿们!



灵修反思:

1.人性和国家民族背后似乎有个“熵值”:总是很容易堕落败坏。请问,一般而言,人是如何堕落的?堕落的过程是一个怎样的过程?堕落败坏之先,都会事先经历什么?


2.如何避免堕落的陷阱?永葆敬虔有何途径吗?


3. 尼布甲尼撒为何没能持守但以理的警告?但患病前后有何不同吗?参34-37节; 2:47; 3:28-29; 4:30。他的改变和自省对我们有何教益?





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