这福音本是神的大能,要救一切相信的!

旷野吗哪|磨炼之中,主与你同受




主持人:孙大中  


读经:路加福音22章24-30节


金句:路加福音22章28节
我在磨炼之中,常和我同在的,就是你们。


主耶稣的门徒,乃是在生命上与主耶稣联合的;主在我里面,我在主里面。主要我们与祂有一同受苦的心志。彼得前书2章21节,彼得说:你们蒙召原是为此;因基督也为你们受过苦,给你们留下榜样,叫你们跟随祂的脚踪行


基督为我们的罪受过苦,我们理当与主同甘共苦。路加福音22章28节,主说:“我在磨炼之中,常和我同在的就是你们。”主耶稣在这里表达祂很珍惜与门徒相处的时间,耶稣视他们为同伴。


当保罗再次坐监,即将为主殉道之前,他写了提摩太后书,在4章11节,他提到:“独有路加在我这里。”保罗在信里称路加是“我们所亲爱的医生”。路加医生是保罗的好同工,他放下一切,跟在保罗身旁,服事他。神知道保罗的需要,特别安排能照顾他身心的路加在身旁,与他共度人生的磨炼,作他得力的助手。


生命中因有门徒作伴,主耶稣感到安慰。虽然祂知道过不多时,门徒就会离开祂逃跑,甚至躲藏起来,但是在这个即将离别的时刻,还是向他们说鼓励的话。自耶稣出来传福音以来所遇到的各种试探和苦难,祂在磨炼之中,和祂同在的就是这些门徒。主知道这些门徒心里是爱祂的,他们有三年多的时间和祂同在,与祂一起分担苦难和世界来的逼迫,一起经受磨炼。


那些跟过耶稣,后来对耶稣失望,不信祂是基督的就离开,不愿再和祂同行。约翰福音6章66节,记载:“从此祂门徒中多有退去的,不再和祂同行。”为什么不再和祂同行了呢?因为他们跟着耶稣是为了“吃饼得饱”,是为了“看神迹”,而不是为求永生之道。神所安排的际遇,考验一来,他们见不合自己的心意,就选择离开耶稣。


今天我们是否只能与主“同享安乐”,而不能与主“共患难”呢?主曾经受过艰难的磨炼,祂怎样胜过世界,祂也给我们有机会去体验。希伯来书2章18节,作者说:“祂自己既然被试探而受苦,就能搭救被试探的人。


希伯来书4章15节,作者又说:因我们的大祭司,并非不能体恤我们的软弱;祂也曾凡事受过试探,与我们一样;只是祂没有犯罪”当神一旦改变人的境遇,我们就知道自己跟随的到底是不是耶稣,就知道我们的心是否完全尊主基督为圣?



很多人只要跟随“荣耀的耶稣”,而不愿跟随“受苦的耶稣”。当耶稣满足他们所需时,他们就欢喜快乐,但当耶稣要求他们委身时,他们就畏缩不前了。


有一首诗歌说到:“众人涌进主的国度,十架少人背负。众人要得主的赏赐,世界少人推辞。众人爱慕得主荣耀,羞辱却少有人要。却不知道人生唯一蒙福的秘诀在于拥有单纯的心,愿意接受主的一切,全心爱主,尊祂为主为王。


我们受试探的时候,主与我们同在。可是,主受磨炼的时候,我们是否忠心于祂,是与祂同行吗?是否甘愿与祂同负十字架呢?涌进神国度的人很多,但谁愿意与主同负十字架?求荣耀的很多,谁愿意为主受羞辱?向主求,向主要的很多。但谁乐意献上自己,甘愿在基督的受苦上有份呢?


歌罗西书1章24节,保罗对歌罗西教会的信徒说:“现在我为你们受苦,倒觉欢乐,并且为基督的身体,就是为教会,要在我肉身上补满基督患难的缺欠。”现代中文译本的圣经,把这节经文作了这样的翻译:“我现在觉得为你们受苦是一件快乐的事;因为我在肉体上受苦,等于继续在担受基督为着祂的身体,就是祂的教会,所忍受而未完成的苦难。


当我们在地上做基督的工作,遭遇反对,痛苦难当时,我们就是与基督一同受苦。一个有伟大灵性的人,就会看到这一点我们原是进入了基督的苦难中,在祂所受的苦上有份,受祂所受的死


基督已经为我们的罪在十字架上受苦,已经为我们付清拯救我们的代价。但是祂的身体也就是教会,仍然在继续受苦。扫罗残害教会,就是逼迫耶稣。当扫罗行路,将到大马色的时候,耶稣在异象中对还未归正的保罗说:“扫罗!扫罗!你为什么逼迫我?”使徒行传26章14节加上这一句:“你用脚踢刺是难的。


从这方面来看,主耶稣“仍然在受苦”因为“逼迫基督徒”,就是“逼迫基督”。相对的,为基督的教会受苦、为基督的名受苦、为基督的荣耀受苦,就是为主受苦。


当保罗提到基督患难的“缺欠”的时候,他就说“还不够”,稍后还有更多的要来。基督的患难不是在保罗写这封书信的时候就结束,因为基督的患难还会继续。信徒为信仰受苦的时候,仿佛基督受的苦还没过去,祂的患难尚未结束。


当我们信主的时候,我们尝到了救恩甜美的滋味。与此同时,主也给我们机会去体会这救恩是“怎么成就”的,尝一尝祂曾经为我们受过的苦。所以我们蒙恩得救,不是“只要”福气,“只求”恩典,拒绝受任何苦不是的,要晓得我们“为基督的名受苦”是神已经预定的。



保罗在帖撒罗尼迦前书第三章,勉励帖撒罗尼迦的弟兄姐妹,不要被诸般患难摇动。帖撒罗尼迦前书3章3节,保罗说:“因为你们自己知道我们受患难原是命定的。


腓立比书1章29节,保罗说:因为你们蒙恩,不但得以信服基督,并要为祂受苦。耶稣为了让我们的罪得赦免而受苦、受死,我们要时时牢记在心,并且预备心为主受苦。要在主的恩典中成熟长进到,愿意用信心接受神所安排一切会临到我们的苦楚,在患难中靠主安稳。


罗马书8章17节,保罗说:“如果我们和祂一同受苦,也必和祂一同得荣耀。”与将来“极重无比,永远的荣耀”相比,我们所受的苦就只是“至暂至轻的”。


彼得前书4章14节,彼得说:“你们若为基督的名受辱骂,便是有福的;因为神荣耀的灵,常住在你们身上。


当我们为主受苦,有份于祂的磨炼的时候,要看重为主受苦的意义和价值,回想主在十字架上为我们受过的苦,不把焦点放在“苦”的本身。


主爱我们,为我们舍了自己,要赎我们脱离一切罪恶,又洁净我们,特作自己的子民,热心为善。我们也应当以同样的心志装备自己,顺服天父的旨意。中国古书上说:志之所趋,无远不届,穷山距海,不能限也;志之所向,无坚不入,锐甲精兵,不能御也


但以理年轻的时候就立志,不以王的膳和王所饮的酒玷污自己。虽然他身处被掳之地,但是他抱着强烈的信念,要忠于神。他的三个朋友也是如此。


但以理是在约西亚王在位的时期出生的,正逢约西亚王开始宗教改革的时期。因此,相信但以理和他的三个朋友哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅,赶上了复兴的浪潮。在这一波环境的影响下,塑造了他们敬虔的品格。


当他们被掳到巴比伦的时候,大约十七岁。他们在神以外,不肯事奉敬拜别神,坚定心志把对神的敬虔摆在第一位。神在各样文字学问上赐给他们聪明知识,神又让但以理能明白各样的异象和梦兆。他们在极大的苦难中忠于神,因为神的恩助,他们因着信,灭了烈火的猛势,堵了狮子的口。


今天神给我们预备了更美的事,叫他们若不与我们同得,就不能完全。新译本圣经翻译作了这样的翻译:他们若不跟我们在一起,就不能完全”换句话说,他们遵行了神的旨意,得了应许,我们也是一样。




从启示录6章11节可以看见,神连被杀殉道的数目都早已定好了。圣经里第一殉道的是亚伯,希伯来书11章4节,作者提到:“他虽然死了,却因这信仍旧说话。”你说:“人死了就死了,怎么还会说话呢?”因为亚伯留下了忠于神,仰望神,把自己交托给神的见证。


主给我们试炼,因为祂看我们有承受试炼的潜能祂不会给我们过我们所能承担的苦难。神要我们成为“如同云彩的见证人”,激励在我们以后的圣徒。有了这样的认知,我们肩头的重担,就变得更加轻省。


弟兄姐妹,救恩是白白得来的,我们得救是本乎恩;但得胜,却要付上代价。主已经说了:“若有人要跟从我,就当舍己,天天背起他的十字架来,跟从我。”我们的天性是不会忍受十字架的苦难,只会想要逃避。但当我们认识这是为基督受的,它的价值在摩西的心中“比埃及的财物更宝贵”,我们就甘心忍受。保罗为主耶稣的名,不但被人捆绑,就是死在耶路撒冷,他也是愿意的。


主说:我在磨炼之中,常和我同在的,就是你们”“你们甘愿与我同死,就必与我一同作王。”今天很多人的心态是,“最好不要受苦,直接与主一同作王、一同得荣耀吧”。这就是当年雅各、约翰的母亲所求的。马太福音20章20-21节记载:“那时,西庇太儿子的母亲,同他两个儿子上前来,拜耶稣,求祂一件事。耶稣说:你要什么呢?她说:愿你叫我这两个儿子在你国里,一个坐在你右边,一个坐在你左边。


西庇太的妻子名叫撒罗米,是马利亚的姐妹。照亲戚关系来说,是耶稣的“阿姨”。作为一个母亲,关心两个儿子的前途,并无可厚非。只是她不明白在神永世的计划里,基督必须先受害,才进入祂的荣耀;而跟随祂的人也要喝祂所喝的杯。主没有告诉门徒谁坐在祂的左右,只对他们说:“为谁预备的,就赐给谁。


主已经应许了,预备了,我们只要奋勇争战,就能看见祂的应许一一兑现,见证祂所预备的赏赐,从上头来召我们得的奖赏怎样临到我们。愿我们越来越明白神永恒的旨意,转眼不看虚假,而是立定心志在祂的道中生活。



#请我们一起祷告:


“主啊,我们立志行事都是你在我们心里运行,为要成就你的美意。你要我们同你儆醒,与你同心同行。求主加给我们力量,使我们专心敬畏你的名,不叫我们偏离你,随从自己的情欲,依靠自己的聪明,走在不是你所引导的路上。求主拦阻我们不犯任意妄为的罪,不叫我们被这罪所辖制,以致在你面前顽梗悖逆。你说有了你的命令又遵守的,这人就是爱你的。帮助我们有信心与所听见的道调和,甘心与你同负十架。帮助我们把所听见的存在心里,不是听了就忘,而每一次有新的领受,都成为重新立志的开始。愿你用活泼的道继续塑造我们,使我们更像你。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。


本站提供的信仰资源均来自网络,版权皆属原创者所有。如果侵犯了您的版权,烦请发邮件通知我们,我们会在第一时间核实处理。以马内利。
赞(49) 意见反馈