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【灵修】与狼共舞,必受扰害 (耶41 音频)

与狼共舞,必受扰害

耶利米书41章

1七月间,王的大臣宗室以利沙玛的孙子、尼探雅的儿子以实玛利带着十个人,来到米斯巴见亚希甘的儿子基大利,他们在米斯巴一同吃饭。

2尼探雅的儿子以实玛利和同他来的那十个人起来,用刀杀了沙番的孙子、亚希甘的儿子基大利,就是巴比伦王所立为全地省长的。



背景介绍(校对补充):

《耶利米书》41章实在是被掳之后犹大最为幽暗的一篇。蒙神怜悯,主前586年,当巴比伦灭国犹大的时候,并未将犹大赶尽杀绝,相反,他们将一无所有的犹大人聚集,分给他们天地和房屋,并设立贵族基大利做犹大的省长,治理犹大。


基大利以米斯巴为根据地,各地逃散的犹太人很快聚集在基大利身边,且有先知耶利米辅佐,重建秩序,犹大一时出现了复兴的迹象。


但以利沙玛的孙子,尼探雅的儿子,是西底家的宗室(王下20:5:25),王族出生的以实玛利,受犹大世敌亚扪王巴利斯怂恿,图谋暗杀基大利。得知消息的军长约哈难等百般提醒基大利防备以实玛利的阴谋。可惜,基大利未能分辨是非好歹,将约哈难的忠告视为挑拨离间,却与诡诈阴毒的以实玛利称兄道弟。


七月间,王的大臣宗室以利沙玛的孙子、尼探雅的儿子以实玛利假装到米斯巴看望基大利,基大利且设宴款待以实玛利。席间,以实玛利及其10个同伴起来杀了基大利,并且杀了他的随员及在旁的巴比伦军兵。翌日,他说服了80个从北面前往耶路撒冷圣殿朝圣的人进到米斯巴,在那里将他们杀掉,只有10个人因为有储粮而免於一死。以实玛利把所杀的人都埋在坑里,并且俘掳了米斯巴其余的百姓,其中包括耶利米及众公主,然後就前往亚扪人那里跟他们会合。


然而,约哈难带同军兵,在基遍打败了以实玛利,并拯救了被掳的众人,以实玛利则逃往亚扪人那里去(耶40:一)。(证主圣经百科全书)。自此,有望重建的犹大功亏一篑,作鸟兽散。


这段历史的悲剧葬送了犹大在自己本地重建的最后机会。对犹大的影响意味深远。遗憾之余,带给我们许多的反思:


在主前586年南国犹大彻底灭亡之后,上帝其实依旧留给了犹大以压伤之芦苇的恩典——巴比伦王尼布甲尼撒王设立了亚希甘的儿子基大利为犹大的省长,治理剩下的犹大余民。


这个基大利就是亚希甘之子、沙番之孙,沙番则是犹大最为敬虔的那个国王约西亚的御用文士,也是一个敬虔之人。可以说基大利出生名门,也是敬虔之人的后代。主前586年,巴比伦王尼布甲尼撒委任他督管留在以色列的犹太人,要他们耕田、种植葡萄和果树(王下二十五12、22)。 


基大利在米斯巴成立总部,先知耶利米及曾于耶路撒冷失陷时逃脱的犹太军长、游击部队(耶四十6-8),都加入了这个总部。基大利向他们保证若他们服从巴比伦的管辖,安心定居及和平共处,就可以安居乐业,重建犹大(王下二十五23、24;耶四十9、10)。基于这个承诺,许多散居约但河东和其它国家的犹太人都归回以色列,努力耕种,出产富庶的农作物(耶四十11、12)。 


基大利是一个信守承诺的人,接受了对巴比伦的臣服,便安安心心地治理犹大,让他们在经历亡国之后,可以继续在祖先之地休养生息。但其实,犹太人中尚有不少匪类,也有不少希冀反叛,重建独立王国的犹大人。这其中就有西底家王的大臣宗室以利沙玛的孙子、尼探雅的儿子以实玛利(王下二十五25)。他后来用诡计杀灭了基大利,剿灭了犹大最后的一个风雨飘摇的政府。


在基大利被害前,加利亚的儿子(王下二十五23)约哈难(是一位犹太领袖,和耶利米同时代;耶路撒冷沦陷后,他成为犹大省长基大利的得力助手(耶四十8、13)。)曾经看穿了狡诈的以实玛利的诡计,而极力提醒基大利小心以实玛利的恐怖行刺计划(耶四十13-16)。基大利不信约哈难,并禁止他处决阴谋行弒者;而且基大利不问青红皂白,高规格接待以实玛利及其十个歹徒。


在基大利与以实玛利进餐之时,以实玛利及其10个同伴起来杀了基大利,并且杀了他的随员及在旁的巴比伦军兵。翌日,他说服了80个从北面前往耶路撒冷圣殿朝圣的人进到米斯巴,在那里将他们杀掉,只有10个人因为有储粮而免于一死。以实玛利把所杀的人都埋在坑里,并且俘掳了米斯巴其余的百姓,其中包括耶利米及众公主,然后就前往亚扪人那里跟他们会合。


此后,基大利的助手约哈难带同军兵,在基遍打败了以实玛利,并拯救了被掳的众人,以实玛利则逃往亚扪人那里去,约哈难向以实玛利报复,救回被俘的人(耶四14-18),却未能擒获以实玛利。


约哈难惧怕巴比伦人报复,想往埃及寻求庇护。耶利米劝他听从神的话,不要轻举妄动(耶四十二1-22),约哈难不从,反而挟持耶利米和巴录,以及犹大人民逃入埃及(耶四十三5-7)。自此,这个风雨飘摇的犹大彻底灭亡,尚留在迦南地的犹大余民也逐渐彻底地消逝在迦南和埃及之间。


这个悲剧就源自基大利听信歹徒之言,与邪恶之辈称兄道弟,与狼共舞,最后自己也丢掉了身家性命,让犹大失去了一次残存而复兴的机会。


圣经说得好:与智慧人同行的,必得智慧;和愚昧人作伴的,必受亏损。你接待义人必得义人的赏赐,接待恶人必受恶人的亏损。与狼共舞,必受损伤!(箴13:20)



亲爱的父上帝:


求祢将我分别为圣,

将我安置在祢的高处,

使祢所厌恶的人远离我,

使祢所亲爱的人亲爱我。


求祢

给我分别为圣的心,

弃绝祢所弃绝的,

接纳祢所接纳的,

并给我智慧睿智,

能以分辨着两者的区别。


求祢给我睿智的眼睛,

灵敏的思考,

能以分辨是非好歹,

识人善辩,

发挥所长,

荣神益人,

拓展天国的境界。


奉耶稣基督的名祈求!

阿们!



灵修反思:

1.基大利被恶人以实玛利所杀,他为何事先不能听取约哈难的建议和提醒?甚至误会约哈难,对其出言不逊。而此时的耶利米为何没有起到拦阻以实玛利阴谋的作用?上帝为何也没有借着先知耶利米提醒基大利?联想到当年好王约西亚命丧战场,为何没有得到耶利米及时的提醒?


2.基大利禁止约哈难私下杀死以实玛利(40:16),从41:1-3事情的  发展来看,约哈难先前的分析与提议是否可取?若你是基大利,你会如何处理众多军长的警告(40:13-14)与约哈难的建议?你对以实玛利的来访会有何反应?(圣经串珠注释本)


3.以实玛利为何要谋杀基大利?试分析其动机?


4.基大利被杀的後果与约哈难早些时候的预测(40:15)是否吻合?

基大利是否须要为这些後果负上责任?

你若身为领袖,从中可吸取什麽教训?

我们该如何分辨是非好歹?





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