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【灵修】恶行带来噩运,善良结出善果(耶52章 音频)

恶行带来噩运,善良结出善果

耶利米书52章

2西底家行耶和华眼中看为恶的事,是照约雅敬一切所行的。

3因此,耶和华的怒气在耶路撒冷和犹大发作,以致将人民从自己的面前赶出。



《耶利米书》52章补充记载了犹大灭亡的过程。包括西底家王被掳及其遭遇,以及被掳20年后,即以未米罗达元年,B.C.561年,犹大王约雅斤被掳后三十七年后,得以出监狱,蒙王恩待的事。这段历史在耶利米书39章、王下25章及代下36章都曾有记录,这原是先知在几十年侍奉中力求避免的结局,却因为犹大坚决拒绝悔改,而最终灭亡,从而应验了先知几十年来的预言暨警告(20:5;赛39:4-8)。


西底家是犹大亡国之君,在他手中葬送了南国犹大几百年的基业,巴比伦王尼布甲尼撒当着他的面绞杀了他的几个儿子,然后又剜掉了他的眼睛,被铜链锁住,带到巴比伦,被囚于巴比伦的监牢,直到死。因为西底家行耶和华眼中看为恶的事,这一切的报应不仅带给了他自己和他的家族,也让耶和华的怒气在耶路撒冷和犹大发作,以致将人民从自己的面前赶出。(耶52:2-3)

西底家的噩运和犹太人的命运本可不至于如此悲惨。在没有被掳以前,他们一直都有悔改的机会。犹大不止一次可以改变自己的命运,西底家也不止一次可以扭转乾坤,哪怕是上帝管教的杖已经高高举起,还是不忘问一句:“你是否悔改”!任何时候,西底家的悔改就是挽回噩运的开始,他的善行都将是带来善果的起点。可惜,西底家拒绝了悔改,犹大拒绝改变他们的生活方式。他们不仅不听上帝借先知的警告,反而逼迫忠告的先知,甚至对异议者施极刑处死。犹大权贵一意孤行的邪恶,葬送了自己,也赔上了自己的国家。真可谓,恶行带来噩运,善良结出善果。


或有人以为西底家的结局不过是世界弱肉强食的丛林法则!其实不然。让西底家衰落的不是犹大的弱小,而是罪恶的败坏。令犹大亡国的也不是军队的战斗力下降,或者国土面积的狭小,而是他们早已丧失了信仰的根基——那真正能让他们强大的生命基因。是他们的堕落让他们弱小,是他们的罪孽令他们受罚。


就是在犹大遭遇亡国之痛中,上帝依旧分别了许多遵行祂旨意的家族,让他们在犹大的亡国中依旧可以享受自由与尊严的生活。比如约拿达的后代,比如耶利米的秘书巴录等等。可见,上帝依旧有能力在社会性的灾难中分别祂要分别的义人。正所谓善良结出善果。


上帝能够将我们从枪林弹雨中分别,也能将祂的子民从普遍性的不幸中保守——如果祂愿意,祂完全有能力。正如祂对非拉铁非教会的承诺:“你既遵守我忍耐的道,我必在普天下人受试炼的时候,保守你免去你的试炼。”(启3:10)任何时代,任何时候,任何处境,上帝都是绝对公义而全能的。祂能分辨属祂的女儿,也能揪出隐藏在幽暗深处的邪恶之辈。恶行带来噩运,善良结出善果!我们所需要的就是:我们行善,不可丧志;若不灰心,到了时候就要收成。(加6:9)




亲爱的父上帝:



求祢保守我的眼睛

不要注视邪恶,

保守我的心灵

不被幽暗怨渎侵扰。


求祢给我赤子的纯真,

给我各样的智慧,

好让我纯洁而喜乐,

敏锐洞悉且有能力遵行祢的旨意。


求祢让我心灵充满智慧,

我的里面满有善良,

行善不丧志向,

施予不求回报。


在喜乐中侍奉,

在智慧中行事,

有卓越的生活,

有大能的见证。


成为祢所喜悦的样式,

活出有祢同在的生命,

彰显祢所赐福的生活,

见证祢所彰显的样式。


奉耶稣基督的名祈求!

阿们!



反思:

1.西底家登基时已经21岁了,在朝廷长大,见识了政治风云,经历了犹大跌宕起伏的命运,且有先知的提醒。但为何依旧选择作恶,不能持定心意跟从上帝?

本章2节说他的恶行是照乃父约雅敬的样式。圣经为何这样说?对为人父母的有何借鉴?西底家的下场十分凄惨,他是否咎由自取?参38:17-23。你会质疑上帝为何不帮他吗?


2.耶利米自约西亚年代就不断提醒犹大悔改,避免本章记载的恶果。但他们依旧没有悔改。先知侍奉的意义何在?对照21:6-7;39章、王下25章及代下36章,看看耶利米的预言是如何应验的?说明了什么属灵的真理?


3.遭受焚烧的建筑物当中有耶路撒冷的圣殿,被掳的物件包括圣殿内的贵重器皿,被杀的人包括了圣殿内任职的人员。犹太人以为上帝是全能的,因此,上帝的殿和分别为圣的物都不可能被破坏(参7:1-4; 26:8-9, 11)。因此,他们有恃无恐。请问:上帝为何允许这样悲惨的事发生?我们是否有迷信化的观念?


4.约雅斤与西底家原来都是犹大的王,为什麽二人在巴比伦王手下竟有如此不同的收场?参王下24:8-12, 17; 25:1-7; 耶40-:2-4。

从神的角度来看,约雅斤蒙巴比伦王恩宠深远意义?参太1:12-16。


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