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【灵修】我们的背后有上帝(赛47章 音频)

我们的背后有上帝




4我们救赎主的名是万军之耶和华以色列的圣者(以赛亚书47:4)。

《以赛亚书》47章宣告了对巴比伦的审判,分为三个部分:

第一部分:宣告对巴比伦的刑罚(1-5);

第二部分:宣告巴比伦受罚的原因(6-11);

第三部分:宣布巴比伦的谋士和偶像都不能拯救巴比伦(12-15)。


上对巴比伦的宣判应验在主前539年,虽然当时巴比伦被视为刀枪不入,但在俄庇斯之战(Battle of Opis)中,还是被波斯国王居鲁士二世不费一枪一炮而击败。


巴比伦随之彻底灭亡,波斯玛代成为世界新的霸主。翌年,即犹大被掳70年满的日子,照着先知耶利米的预言,波斯王居鲁士命令犹太人无条件被释放回国,并受波斯资助,重建故国。


当被掳的犹太人被居鲁士从巴比伦释放回来的时候,他们面对一个满目疮痍的犹大:城墙被践踏,城门被焚烧,圣殿被拆毁,土地长满荒草,乱草盖满大地——一个当年巴比伦之战亡国后凄惨的犹大。没有掌声,没有鲜花,没有人出来迎接,没有亲人的问候,没有故友的重逢,甚至没有回归故乡的激情。他们面对的是一个孤独而陌生的世界,甚至,仇敌就在不远处。


你说,这个时候的犹太人还有什么?在巴比伦自己是亡国奴,在底格里斯河畔他们是任人宰割的奴隶,在幼发拉底河他们是被人讥讽的亡国奴。而在这个已经亡国沉睡了70年的迦南地,他们面对的是一堆废墟,甚至找不到曾经的感觉——他们都是新生代的犹太亡国奴的后裔。他们面对的是苍凉,是悲壮,是历史的痛,是今晚何处是归宿,是在哪里歇息,是在哪里可以躲避酷暑的生活难题。


没有市场可以购物,也没有银两可以满足生活的需要。他们需要在这堆废墟上重建他们祖先的家园。他们需要一切从头开始,而他们似乎一无所有。甚至没有可以生产的工具。你可以想象,回归故土的激动和面对苍凉的落寞,都交织在这群长途跋涉者的游子心中。

但就在这时,上帝对他们喊话:“我们救赎主的名是万军之耶和华以色列的圣者。”


虽然,对这群归国的犹太后裔而言,这已经是两百多年前,老先知以赛亚的预言了,但站在这片废墟上,他们就会仿佛再次听见先知当年站在这里,指向这一天的呐喊,看到先知那心如火烧般的谆谆劝诫,以及那慈爱的安慰。因此,这预言,这应许,这承诺,这一草一木,都在唤醒他们对上帝的信心,唤醒他们重建家园的热忱。


上帝早在数百年以前就能看到劫后余生,被掳而回归者后裔的场景。祂轻轻的应许,便是给他们最大的力量与安慰。


有时,我们真会觉得眼前一片黑暗,没有权势可以依靠,没有资源可以支取,没有金钱可以购买,没有勇气面对生活,甚至没有力量做眼前该做的琐事,困难重重,紊乱如麻,仿佛 “无处下牙”!但上帝清楚地告诉祂的子民:“我们救赎主的名是万军之耶和华以色列的圣者。”


上帝是告诉他们什么?上帝是要他们看到,无论困难有多大,你们的背后还有一位全能,全爱,全善,全智的父上帝!


是的!不要忘了我们背后还有上帝!

祂是救赎主,祂无所不能,无处不在,有言必成!

祂不见却在,无声却言,看似无为却掌管一切!满有大爱!

祂就是我们的救赎主,是我们永远的上帝!

我们的背后有上帝!




亲爱的父上帝:


感谢祢无比的大爱,

感谢祢永远的同在,

感谢祢无微的看顾,

感谢祢完全的饶恕。


祢的计划尽善尽美,

祢的旨意奇妙莫测,

祢的道途义哉诚哉,

祢的福泽永世无尽。


我愿为祢而活,

彰显祢的荣美;

我愿活出基督,

显出祢的荣耀。


求祢给我生活的力量,

给我面对处境的能力,

给我智慧以改善处境,

给我大能以活出美好。


有祢废墟会成为美景,

有祢贫穷会成为富足,

有祢绝望会唱出凯歌,

有祢软弱会变为刚强。


求祢

复兴我们,

使用我们,

建立我们,

兴起我们。


好让我们

活出祢渴望的美好,

彰显祢荣美的形象,

见证祢拯救的大德,

传扬祢智慧的荣美。


奉耶稣基督的名祈求!

阿们!



反思:

1.站在被掳回归者的角度想想,上帝在犹大尚未被掳之前,就写给那些将来被掳回归的选民安慰与指引的话,对那些站在70年前留下的废墟前的百姓,有何意义?今天,我们读到这些安慰的话,又有什么现实意义?


2.本章谈及巴比伦的灭亡。巴比伦固若金汤,被成为刀枪不入之城。为何会灭亡?圣经宣告了哪些原因?对今天的世界有什么警戒和教训?


3.尽管先知一再告诫,对犹大的堕落几无丝毫延缓作用。你认为旷野呼声,先知呐喊的意义何在?


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