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【灵修】上帝喜欢诚实人(耶5章 音频)

上帝喜欢诚实人


耶利米书5章

2其中的人,虽然指着永生的耶和华起誓,

所起的誓实在是假的。



耶利米书3:6-6:30是耶利米的第二篇讲道,宣告了上帝对罪恶的审判。

在上帝斥责以色列诸多的罪恶中,有一个最尖锐的指责,那就是他们的虚伪:

其中的人,虽然指着永生的耶和华起誓,所起的誓实在是假的。(耶5:2)

一针见血,一语中的。他们假借上帝之名起誓,却起虚假的誓言。以上帝之名,做上帝恨恶的事;以虚假的虔诚达到罪恶的目的;假冒对上帝的信仰,满足自己的私欲面子,这实在是上帝所恨恶的罪恶。


新约时代,我们看到耶稣关爱所有的人,但对假冒伪善的文士法利赛人,他嗤之以鼻,不仅不给他们面子,更将他们批判的体无完肤。耶稣讲过信徒的八福,也对应的宣告过法利赛人的七个祸。

也许有人会说,上帝爱法利赛人,只是恨恶法利赛人假冒伪善的罪。是的!上帝爱世人,但假冒伪善的本身就是在用意志拒绝上帝的爱与救恩。救恩的前提就是悔改,悔改就意味着你能放下自己的面子,否定自己,真实地面对一个真实的自己,也全心归向上帝。虚假,虚伪和自我掩饰,是在粉饰自己,而不是在否定自己,故,假冒伪善是在堵住救恩的大门,自绝于上帝的拯救。


保罗也曾经斥责一种教会无法容忍的罪恶:以敬虔为得利的门路(提前6:5)。假装虚假的敬虔,实则为满足自己的私利。

耶稣说过:你们的话,是,就说是;不是,就说不是(太5:37)。光明磊落,是非分明,这才是上帝所喜悦的。


当然,光明磊落并不是要我们是话都说,是话都信。耶稣叫我们灵巧像蛇,驯良象鸽子。保罗叫我们在什么人面前就做什么。两者的区别不是叫我们虚伪,伪善,而是灵巧,认同,“为要多得人!”虚伪是要人假冒伪善,彰显自己而获利,灵巧是要我们适应环境,可变通,有智慧,目的是要“得着人”。


虚伪是有惩罚的,诚实也是有祝福的。圣经说:

诗18:25 慈爱的人,你以慈爱待他;完全的人,你以完全待他。

诗18:26 清洁的人,你以清洁待他;乖僻的人,你以弯曲待他。

诗84:11 因为耶和华上帝是日头,是盾牌,要赐下恩惠和荣耀。他未尝留下一样好处不给那些行动正直的人。

弥2:7我耶和华的言语岂不是与行动正直的人有益吗?


可见,诚实就是我们的祝福,虚伪就是人的陷阱。在耶利米的时代,上帝严惩了虚伪起假誓的犹大人,在新约圣经里,耶稣告知我们,那忠心良善的仆人才能得到上帝真正的赐福。

上帝喜欢诚实人!

亲爱的父上帝:



求祢使我诚实而不呆板,

求祢使我敏锐而不敏感,

求祢使我实在而不迂腐,

求祢使我真诚而不愚钝。


求祢塑造我成为祢所喜悦的性格,

求祢赐给我祢的心代替我的心,

求祢让我学会以祢的真理判断,

求祢教会我善用祢的智慧抉择。


好让祢的名在我身上得着荣耀,

好使祢的旨意在我里面得成就,

愿祢藉着我赐福多人,

愿祢的荣耀藉着我得以彰显。


奉耶稣基督的名祈求!

阿们!


反思:


1.上帝为何如此恨恶虚伪。连犯了奸淫的妇人祂也不定罪,却对假冒伪善的人痛斥毫不留情。虚伪的本质是什么?今天的政治正确背后又是什么?


2. 【耶5:1】“你们当在耶路撒冷的街上跑来跑去,在宽阔处寻找,看看有一人行公义、求诚实没有?若有,我就赦免这城。

若上帝在我们中间寻找,你认为自己是不是一个行公义,求诚实的人?为什么?


3. 【耶5:7】“我怎能赦免你呢?你的儿女离弃我,又指着那不是神的起誓。我使他们饱足,他们就行奸淫,成群地聚集在娼妓家里。

这些人不仅自己犯罪,又影响了自己的孩子,青出于蓝而胜于蓝,变本加厉地犯罪。请问,我们能给孩子一个什么样的榜样?


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