这福音本是神的大能,要救一切相信的!

【灵修】归正的起头便是蒙福的开始(耶18章 音频)

归正的起头便是蒙福的开始


耶利米书18章

7我何时论到一邦或一国说:要拔出、拆毁、毁坏;8我所说的那一邦,若是转意离开他们的恶,我就必后悔,不将我想要施行的灾祸降与他们;

9我何时论到一邦或一国说:要建立、栽植;10他们若行我眼中看为恶的事,不听从我的话,我就必后悔,不将我所说的福气赐给他们。

11现在你要对犹大人和耶路撒冷的居民说:‘耶和华如此说:我造出灾祸攻击你们,定意刑罚你们。你们各人当回头离开所行的恶道,改正你们的行动作为。’



《耶利米书》18章是耶利米书第八篇讲道的开始。宣告上帝绝对的主权。


耶利米书的这段清晰明了的教训,似乎将宿命论彻底粉碎,而宣告了上帝的主权和审判。

圣经首先肯定了上帝有审判和计划:“论到一邦或一国说:要拔出、拆毁、毁坏;”或者“论到一邦或一国说:要建立、栽植;”

对拔除、拆毁、毁坏;抑或者要建立、栽植,都有上帝自己的计划。但即使上帝已经命定,也仍然在等待人的悔改。人的悔改与否,将决定上帝的赐福或者刑罚。

经文的背后隐藏着几点简明而实在的真理:


一、上帝赏善罚恶,祸福系于我们的选择


7我何时论到一邦或一国说:要拔出、拆毁、毁坏;8我所说的那一邦,若是转意离开他们的恶,我就必后悔,不将我想要施行的灾祸降与他们;

经文的意思清晰明了,上帝命定刑罚,我们还可以在能悔改的时候悔改,在上帝悦纳的时候向祂祈祷,在祂拯救的日子向祂悔改。(参林后6:2;诗69:12-13,14)。如此,上帝就必赦免而停止降祸,赐下福祉。


二、上帝怜悯而公义,悔改意味着改变命运,变恶意味着走向灾祸


9我何时论到一邦或一国说:要建立、栽植;10他们若行我眼中看为恶的事,不听从我的话,我就必后悔,不将我所说的福气赐给他们。

上帝不仅赏善罚恶,上帝也同时具备公义和怜悯。我们若离弃正道,哪怕命定了祝福,也意味着人会悖逆了祝福之路。我们回归正道,哪怕上帝命定了刑罚,我们也能归向蒙悦纳之道。悔改意味着改变命运,变恶意味着走向灾祸。


三、祸福无常,全赖人的品性


7我何时论到一邦或一国说:要拔出、拆毁、毁坏;8我所说的那一邦,若是转意离开他们的恶,我就必后悔,不将我想要施行的灾祸降与他们;

9我何时论到一邦或一国说:要建立、栽植;10他们若行我眼中看为恶的事,不听从我的话,我就必后悔,不将我所说的福气赐给他们。

因为上帝赏善罚恶,因此,偏向邪恶意味着刑罚,选择良善就意味着祝福。祸福没有永远的定论,全赖你心志的选择。上帝给恶人有悔改的归路,也不会干涉人决意悖逆祂的自由意志。但结果却十分明显:顺服而蒙福,悖逆而受罚。悖逆之路就是受罚之路,顺服之路就是蒙福之路。


四、悔改改变命运,归正赢得怜悯


一个人悔改就能改变命运,一个人归正就能赢得上帝的怜悯。正如上帝呼唤:11现在你要对犹大人和耶路撒冷的居民说:‘耶和华如此说:我造出灾祸攻击你们,定意刑罚你们。你们各人当回头离开所行的恶道,改正你们的行动作为。’

刑罚也罢,祝福也好,都是上帝在引导我们回归而持守正道,好让我们都能行在上帝的旨意之中。


五、归正的起头便是蒙福的开始


经文的主旨不是宣告刑罚,而是指明方向。走向邪恶便是走向刑罚,归向正义便是回归蒙福之路。变恶的开始便是受罚的开始,归正的起头便是蒙福的起头。


上帝是公义而慈爱的上帝。但审判不是祂对我们终极的心意,祂对我们终极的心意依旧是赐福与怜悯。刑罚不是目的,一时的祝福也不代表永远的祝福,背后的界线就在于我们是否能因为上帝的赐福,而知恩感恩且善用恩典;或者因为上帝的刑罚而认罪悔改,回归蒙福之道。


亲爱的父上帝:


感谢祢永远的大爱,

感谢祢不变的善意。

我信靠祢寻求祢面,

我跟随祢敬畏主道。


我害怕犯罪得罪祢,

求祢保守我直到永远。

我渴望祢的圣洁与智慧,

求祢赐福我每天长进突破,

且能更新心意进深拓展倍增。


但我知道自己的罪孽,

我的愚顽令我迷糊困顿,

我的私欲如杂草滋生,

我的愚钝令我不知如何取舍。


主啊!

祢若究察罪孽,

谁能站得住。

祢若按公义审判,

我们毫无希望。


祢刑罚为要我们悔改,

祢管教为要我们归正;

赐福是祢本质的心意,

建立是祢对我们的计划。


求祢指明我归正的道,

求祢指引我回家的路。

求祢给我悔改的力量,

求祢给我行善的能力。


求祢使我心意坚定,

求祢使我灵魂兴盛,

求祢使我生命丰盛,

求祢使我生活完全。


我若迷失求祢指引,

我若沉溺求祢拯救。

我若迷糊求祢使我明智,

我若愚顽求祢给我智慧,


求祢保守我们

永远活在祢的旨意之中,

永远行在祢的正道之上。

好叫我们体恤祢的心意,

活出祢对我美善的预定。


奉耶稣基督的名祈求!

阿们!





反思:

1.耶利米书中共有哪些篇讲道(见附录),各有什么特色?主要宣告什么内容?对今天的你我有何警示?


2.悔改就蒙福,悖逆必受罚。如何保持清醒,寻求神呢?


3.本章讲到上帝如窑匠,我们如泥土,上帝对我们有绝对的主权。同时讲到人意志的抉择将决定自己的命运。这两者的区别在哪里?



附录:耶利米书的大纲暨12篇讲道(参精读本)


第1篇讲论——犹大蓄意犯罪/2:1-3:5

第2篇讲论——对犹大的审判/3:6-6:30

1)犹大无视以色列的覆辙/3:6-10

2)催促悔改/3:11-4:4

3)将要被毁灭的犹大/4:5-31

4)犹大之罪/5:1-31

5)将要被毁灭的耶路撒冷/6:1-30


第3篇讲论——犹大假冒为善的信仰/7:1-10:25

1)犹大之罪/7:1-8:3

2)逼近犹大的审判/8:4-17

3)耶利米为犹大所作的哀歌/8:18-9:8

4)将临到犹大的审判/9:9-26

5)毫无益处的偶像崇拜/10:1-18

6)耶利米的代祷/10:19-25


第四篇讲论——背约的犹大/11:1-12:17

1)犹大将受的惩罚/11:1-17

2)亚拿突人对耶利米的谋害/11:18-23

3)耶利米的怨言/12:1-4

4)神的应允/12:5-17


第五篇讲论——改善与犹大的关系/13:1-27

1)朽坏的麻布腰带/13:1-11

2)酒坛/13:12-27


第六篇讲论——14:1-15:21

1)犹大遭大旱/14:1-6

2)第一次代祷/14:7-12

3)第二次代祷/14:13-18

4)第三次代祷/14:19-15:9

5)赐下勇气的神/15:10-21


第七次讲道——关于独身/16:1-17:27

1)耶利米的独身生活/16:1-19

2)犹大人拜偶像/16:10-13

3)神对恢复的应许/16:14-21

4)犹大的罪状/17:1-18

5)守安息日/17:19-27


第八篇讲论——窑匠/18:1-20:18

1)窑匠的象征和意义/18:1-23

2)打碎了的瓦瓶/19:1-15

3)耶利米受逼迫怨言/20:1-6

4)耶利米的不平/20:7-18


第九篇讲论——犹大王/21:1-23:8

1)西底家/21:1-22:9

2)沙龙(约哈斯)/22:10-12

3)约雅敬/22:13-23

4)哥尼雅(约雅斤)/22:24-30

5)公义之王/23:1-8


第十篇讲沦——犹大的假先知/23:9-40


第十一篇讲论——两筐无花果/24:1-10


第十二篇讲论——70年的俘虏生活/25:1-38


写给巴比伦俘虏的第一封信/29:1-23

示玛雅的回信/29:24-29

写给巴比伦俘虏的第二封信/29:30-32


本站提供的信仰资源均来自网络,版权皆属原创者所有。如果侵犯了您的版权,烦请发邮件通知我们,我们会在第一时间核实处理。以马内利。
赞(80) 意见反馈