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【灵修】灾难有时是拯救的开始 (耶24 音频)


灾难


有时是拯救的开始(耶24章)








5“耶和华以色列的 神如此说:被掳去的犹大人,就是我打发离开这地到迦勒底人之地去的,我必看顾他们如这好无花果,使他们得好处。


6我要眷顾他们,使他们得好处,领他们归回这地。我也要建立他们,必不拆毁;栽植他们,并不拔出。


7我要赐他们认识我的心,知道我是耶和华。他们要作我的子民,我要作他们的 神,因为他们要一心归向我。”

(耶24:5-7)


B.C.605年,巴比伦王尼布甲尼撒(Nebucha- drezzar II)在迦基米施(Carchemish),即亚述的新都,战胜亚述王阿舒尔-乌巴利特(Ashur-uballit II)与埃及王法老尼哥(Necho II)的联军,灭亡了亚述,埃及也被逼退回北非。尼布甲尼撒则顺道南下,掳走了许多犹大人。犹大与巴比伦立约,归降巴比伦。


B.C.597,尼布甲尼撒为了惩罚背叛巴比伦的约雅斤王,又掳走了犹大的优秀精英和王族(王下24:8-16;但1:1-5)。

两次被掳,令许多犹太人,包括耶利米倍感绝望。就在此时,上帝的启示临到耶利米,指示他著名的异象:好坏无花果。让他知道,上帝依旧对选民负责,这些被掳之人,恰恰是将来民族复兴的希望。


主前605年,597年,586年,犹大连续三次被掳到巴比伦,亡国达70年之久。在人看来,这实在是国之不幸。从诗篇137篇我们也看到,被掳到巴比伦的犹太人,曾经有过一段艰难的寄人篱下的经历。但就是这些看似悲惨的灾难,亦是上帝重建犹大信仰,拯救他们的开始。



上帝用两筐无花果来比喻犹太人的命运:一筐是极好的无花果,个个饱满成熟;一筐是极坏的无花果,个个瘦弱腐烂。


和一般人的看法不同,上帝以极好的无花果比喻被掳到巴比伦的犹太人,他们是社会的精英,在经过苦难的洗礼后重整了犹大的信仰与文化。让过去民俗化的犹太教变成了名副其实的有生命根基,有文化底蕴和逻辑表述的信仰体系。而极坏的无花果却象征了那些留在迦南地,逃脱被掳之命运的犹太人,或者逃亡埃及的犹太人。他们已经腐烂,丢弃了自己的信仰与道德,最终腐朽而在历史中消失。


被掳之人反而是最好的无花果:看似他们遭遇不幸,但背后却是上帝的恩典。


对上帝的子民而言,有时我们被上帝管教而经历艰难,孤独,被拒绝,被排斥,不公正的待遇,丧失我们原本的财产甚至地位,甚至经历失业和飘泊的艰辛。这不一定不是祝福。


无论是上帝管教的痛苦,还是试炼中的艰难,对上帝的儿女而言,有神同在,无论在哪里都能放香结实,在什么样的处境中,都是恩典,都是祝福。那所有的不幸与灾难,最终都能成为我们永远的祝福。灾难便是上帝拯救的开始。


那些看似躲过一劫的犹太人反而没有未来:看似他们躲过一劫,背后却是咒诅的灾祸。


他们平时更不敬虔,更加悖逆,但当巴比伦的灾难来临,他们似乎更加机灵精致,竟然看似幸免于难:没有被掳,但其实他们失去了上帝的同在,哪怕呆在选民之地,也终将失去他们的一切。


如此看来,蒙福的不仅是境地,更是境界——地方似乎重要,但更重要的是上帝的同在,有神同在的地方,哪里都是恩典,失去了上帝的同在,一个人所占有的一切,也终将成为他的恶果。



没有祸患的处境——有神同在的地方就是祝福,失去上帝的地方就是灾祸。没有祸患的处境,只有在处境中远离上帝的人。


对上帝的儿女而言,每一天都是恩典,每个处境都带着祂的祝福。不管我们的经历如何,回归上帝就是出路,有神同在就是恩典。我们和主同受苦难,是要经历祂最终的赐福(彼前4:13,腓3:10)


不要灰心,也不要丧胆,为我们的处境感恩。因为苦难的经历便是蒙福的开始,灾难有时恰是拯救的开始。绝望的深处便是希望的起点,绝境的尽头便是出路的开始。



亲爱的父上帝:


祢使我们夜间歌唱,

将我们的哭泣变为赞歌,

将我们的绝境变为荣美福地,

将我们的忧伤困苦化为祢爱的接纳。


唯愿祢保守我们

永远行在祢的旨意之中,

带领我们,

永远活在祢的真理之内。


给我们喜乐的释放与自由,

也保守我们活在自律

与圣灵的治理之下,

并日渐成熟而完全。


让我们

在自由中喜乐,

在真理中谨守,

在圣灵里满足,

在智慧中成长。


使我们

心胸宽广,

视野开阔,

为人豁达,

处事谨慎。


奉耶稣基督的名祈求!

阿们!



灵修反思:

1.在人看来,逃脱巴比伦的囚牢不是一种万幸吗?为何没有被掳的反成了坏无花果?被掳的却是好无花果?从中我们可以看出,哪怕是经历上帝给我们的“不幸”,如同约瑟被卖,被诬陷,最终却能成为祝福。你是否也有不幸成为万幸的经历?从中我们可以看出上帝怎样做事的法则?


2.从好坏无花果的比喻我们可以看到什么规律?那些被掳的人也一定祈祷,能逃脱被掳的命运。但上帝让他们经历了被掳,却施以拯救。在不合乎我们心意的经历中,我们是否还能坚信上帝的美意?


3. 【耶24:6】我要眷顾他们,使他们得好处,领他们归回这地。我也要建立他们,必不拆毁;栽植他们,并不拔出。【耶24:7】我要赐他们认识我的心,知道我是耶和华。他们要作我的子民,我要作他们的 神,因为他们要一心归向我。”

被掳子民得到了上帝怎样的眷顾?他们又发生了哪些变化?对我们而言,每一次的经历,是否都可以成为在神面前反思的功课?


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