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【灵修】敬虔是敬虔者的祝福,邪恶是邪恶者的咒诅 (耶25 音频)


敬虔是敬虔者的祝福

邪恶是邪恶者的咒诅








耶利米书25章
7然而你们没有听从我,竟以手所作的惹我发怒,陷害自己。这是耶和华说的。’”


14因为有多国和大君王必使迦勒底人作奴仆,我也必照他们的行为,按他们手所作的报应他们。”


29我既从称为我名下的城起首施行灾祸,你们能尽免刑罚吗?你们必不能免,因为我要命刀剑临到地上一切的居民。这是万军之耶和华说的。’


《耶利米书》25章的预言发生在约雅敬第四年,就是巴比伦王尼布甲尼撒的元年(主前612年)。即主前612年,巴比伦攻陷亚述的首都尼尼微,亚述不得不将其首都迁往哈兰。


主前610年,巴比伦又占领了哈兰,亚述被迫再次迁都哈兰以西35英哩(约56公里)的迦基米施。


主前605年,亚述与埃及同盟联姻,攻击巴比伦,结果,巴比伦击败亚述与埃及法老尼哥二世的联军,攻陷亚述的新都迦基米施,彻底灭亡了亚述,也将埃及的势力范围逼到北非一隅。


本章的背景就发生在巴比伦王尼布甲尼撒登基的时候(主前612年)。耶利米已经在上帝的启示下,看到新兴巴比伦将会成为世界盟主。看到犹大终将拒绝悔改,而被巴比伦掳掠的命运。因此,耶利米劝告犹大接受上帝判定的结果,宣告上帝应许还将复兴犹大的信息,并宣告了上帝对列国的审判。



当犹大犯罪而执迷不悟,上帝就兴起四围的列强攻击他们,直到他们在任性中被巴比伦所灭。正如圣经所说:7然而你们没有听从我,竟以手所作的惹我发怒,陷害自己。这是耶和华说的。’”14因为有多国和大君王必使迦勒底人作奴仆,我也必照他们的行为,按他们手所作的报应他们。”


而当巴比伦逞凶作恶,仗势欺人,充满暴力的时候,上帝要他们刑罚犹大,他们却以逞怒之杖严严地刑罚犹大,上帝就反手加在他们身上。圣经说:29我既从称为我名下的城起首施行灾祸,你们能尽免刑罚吗?你们必不能免,因为我要命刀剑临到地上一切的居民。这是万军之耶和华说的。’



犹大的管教,巴比伦的刑罚,其背后我们看到四个清晰的属灵规律:

上帝的管教就是对义人的祝福
上帝的任凭就是对邪恶的咒诅
义人的苦难就是他蒙福的凭证
恶人的邪恶就是他倾覆的起点


义人和恶人的不同不仅是其行为的不同,也是其属灵本质的不同。前者属于上帝,同样会犯罪,但还有对上帝的敬畏,对真理的皈依。他犯罪但不是用意志犯罪,上帝最终会将他们拯救。后者本质上就弃掉了上帝和公理,偶尔也会做点所谓的善事,但其意志趋向邪恶。


义人的犯罪,上帝会管教。上帝对义人之管教的本身就是对义人的祝福,是拦阻他继续犯罪,也是引导他归向真理。



上帝任凭恶人作恶,就是对邪恶的咒诅,说明上帝已经弃掉恶人,祂的任凭是在为恶人积蓄愤怒,为要除灭邪恶。


义人不仅会有管教的痛苦,也会有试炼的苦难,不管如何,管教和试炼都是他蒙福的凭证。说明了上帝的不弃与引导。


恶人执迷不悟,持续作恶,他的邪恶就将是他倾覆的起点。而义人的苦难则是他蒙福的开始。


当然,上帝说,祂不愿恶人灭亡,是愿意人离弃恶道而存活。(结18:32;耶26:3)


上帝终极的旨意是:

结18:21 “恶人若回头离开所做的一切罪恶,谨守我一切的律例,行正直与合理的事,他必定存活,不至死亡。
结18:22 他所犯的一切罪过都不被记念,因所行的义,他必存活。
结18:23 主耶和华说:恶人死亡,岂是我喜悦的吗?不是喜悦他回头离开所行的道存活吗?
结18:24 义人若转离义行而作罪孽,照着恶人所行一切可憎的事而行,他岂能存活吗?他所行的一切义都不被记念;他必因所犯的罪、所行的恶死亡。

如此看来,善良不是善功而是本份,邪恶不是定命需要悔改。

敬虔是敬虔者的祝福,邪恶是邪恶者的咒诅。顺服上帝就会蒙福,知恩感恩更有恩典!



亲爱的父上帝:


祢的圣道纯全完备,

祢的旨意美善非凡,

祢的计划都是恩典,

祢的作为义哉诚哉。


求祢

保守我们永不失落,

坚固我们永不动摇。

教会我们学习反思,

帮助我们不断成长。


若我们或向左向右,

求祢清晰而嘹亮的

声音呼唤我们回转,

若我们或偏向邪恶,

求祢用慈绳爱索

将我们牵引回归。


愿祢保守我们的初心不变,

坚固我们奉献的心志不移。

充沛我们的灵力,

永葆我们的热忱。


奉耶稣基督的名祈求!

阿们!



灵修反思:

1.先知耶利米自蒙召起,不断诚挚地(「从早起来」)劝告百姓悔改归向神,到约雅敬四年,已达廿三年之久(【耶25:1】犹大王约西亚的儿子约雅敬第四年,就是巴比伦王尼布甲尼撒的元年,耶和华论犹大众民的话临到耶利米。【耶25:3】“从犹大王亚们的儿子约西亚十三年直到今日,这二十三年之内,常有耶和华的话临到我,我也对你们传说,就是从早起来传说,只是你们没有听从)。

犹大人为何不愿悔改?今天,面对上帝审判的信息,祂天国的计划,我们又是否真诚 警醒预备等候了呢?为什么?


2.耶利米传道已逾23年,未见丝毫效果,但依旧孜孜不倦,刻苦己心,专诚传讲上帝的信息。若我们侍奉23年不见果效,你会如何?耶利米的侍奉是在百姓被掳后方才成为犹大悔改的指南。可见,面对不太理想的侍奉,我们是否还好秉持蒙召的使命?


3.上帝使用过亚述和巴比伦惩罚背道的选民,但最终上帝严厉地审判了亚述和巴比伦。巴比伦王一时是神的仆人(9),一时却要受神刑罚(12)并成为他国的奴仆(14),这是为什么?上帝审判列国,对我们有何启迪?

END

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