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【灵修】良好的家训是保持家族复兴的生命力(耶35章 音频)

良好的家训

是保持家族复兴的生命力

耶利米书35章

18耶利米对利甲族的人说:“万军之耶和华以色列的 神如此说:因你们听从你们先祖约拿达的吩咐,谨守他的一切诫命,照他所吩咐你们的去行。19所以万军之耶和华以色列的 神如此说:利甲的儿子约拿达必永不缺人侍立在我面前。”




在耶利米的时代,面对巴比伦的入侵,犹太人的命运基本分为三种结果:

第一类是被掳到巴比伦的精英分子,他们正如耶利米书的预言,如同极好的无花果,最终在经历亡国之痛后而悔改。70年后,他们的后裔又重新回到迦南地,建立了独立而敬虔的国家。


第二类是那些顽抗到底,抵挡上帝的民族主义者,他们不听先知的劝告,逃到埃及(有认为耶利米也一同被挟持到埃及,最终殉道),如同那极坏的无花果,最终经历了一次次的抗争与失望,彻底迷失自己,而几近全数消灭在埃及。


第三类是那些一无所是的一般平民,素质差,觉悟低,经济差,为人糊涂,缺乏独立思考,人云亦云,没有信仰定见的犹太人。他们被形容为极坏的无花果,不能食用。他们被留在迦南地,最终同化在历史的尘烟里,也没丝毫积极的影响力。



而在这三类人物之外,有一类最为特殊的人群,他们既不是被掳掠到巴比伦的精英分子,也不是投靠埃及,下去埃及的民族主义者,不是那留在迦南地的“极坏的无花果”,甚至他们不是亚伯拉罕的后裔,却蒙上帝赐福,“永不缺人侍立在上帝面前”。仿佛兵灾战乱对他们毫无影响。他们依旧过着他们已经习惯了的有尊严的生活。他们就是利甲的儿子约拿达的后代,利甲族的人。


为何他们可以躲过历史的浩劫,似乎天灾人祸,兵荒马乱都对他们毫无影响。这得从这个小族的来历及生活说起。

一般认为:利甲的儿子,约拿达是基尼族及迦勒族人的后裔(代上二55,四11、12)。大约主前.830左右,有感于社会道德的堕落,约拿达确立他的家训:严守宗教规则,不喝酒,也不盖房、撒种和栽种葡萄园(耶三十五6-19)。他为人正直,严守教义,嫉恶如仇,曾鼓励耶户变革改制,把集万般邪恶于一身的亚哈全家杀戮净尽(王下十15、23)。两百多年来,遵守约拿达祖训的约拿达的族裔,利甲族人从未丢弃这条过敬虔而过简朴生活的祖训,哪怕多么艰难,也都持守了祖先的教导,不喝酒,也不盖房、撒种和栽种葡萄园(耶三十五6-19)。不管多少犹太人敬拜偶像,他们依旧持守着纯正的信仰要义。因此,上帝在审判整个犹大国时,就将他们分别出来,成为不一样的“第四类”。哪怕举国遭遇亡国之痛,他们依旧可以活出有尊严与保障的生活。


利甲族的成功是因为上帝格外的保守。而上帝之所以将他们在普天下人的灾难中分别出来,是:“因你们听从你们先祖约拿达的吩咐,谨守他的一切诫命,照他所吩咐你们的去行。”,简言之就是,他们遵守了那合主心意的祖训:敬虔,简朴。而持守祖训的动力还有一种诚实的契约精神。由此,我们看到:良好的祖训是保持一个家族长盛不衰的根源,也是一个家族复兴的生命力。


约拿达从未以敬虔祈求回报。因为敬虔不求回报,但敬虔的生活是会有回报的。相信,哪怕面对普遍性的灾难,上帝依旧能把那虔诚者分别出来。

亲爱的父上帝:


求祢以真理为我生命的根基,

以真理之伦理为我生活的准绳。

好让我知道美丑善恶,

在各样事情上做出合祢心意的抉择。


求祢帮助我胜过安逸与虚荣的罪性,

让我在祢的真理中活出优雅和卓越,

享受祢同在的真喜乐,

也有敬虔的生活见证祢的荣美。


求祢保守我们的家族,

建立我们的家族文化,

持守我们的家族信仰,

传递我们的信仰统绪。


唯愿我们的父母端庄,

我们的孩子敬虔睿智,

唯愿我们有美好榜样,

好使祢的圣名被荣耀。


奉主耶稣基督的名。

阿们!


反思:


1.犹大本该一次就能被巴比伦灭亡,但上帝却让他们经历了三次巴比伦的掳掠才灭亡。目的就是给他们悔改的机会。哪怕在兵临城下之际、神仍给西底家机会悔改,他若听从神的话必能平安而死(34:4-5)。可是,西底家却反反复复,犹豫不决,甚至逼迫先知。最终在亲眼看见巴比伦人杀戮了他的众子,又剜掉了他的眼睛。(参34:8-11)

西底家为何没有把上帝的苦劝,警告好机会当回事?他为何会错失良机?

今天我们是否把握了上帝给我们的机会?


2.本章以利甲人持守祖训200年不变,证明犹大人对上帝的约随便废弃(参34:13); 

上帝与犹太人立了怎样的约?他们有没有遵行?为什么?其结果如何?

上帝在新约时代与教会立了什么约?我们有没有遵行?


3.你认为利甲族的祖训合理吗?持守容易吗?为何他们可以遵守?


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