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努力也要天助,天助也要努力
【赛17:10】因你忘记救你的 神,不记念你能力的磐石,所以你栽上佳美的树秧子,插上异样的栽子。
【赛17:11】栽种的日子,你周围圈上篱笆,又到早晨使你所种的开花;但在愁苦极其伤痛的日子,所收割的都飞去了。
《以赛亚书》17章预言宣布了“对大马色与撒玛利亚的审判”。
这是以赛亚对列邦的第五个预言式的宣判,预言以亚兰人的首都大马色代表亚兰国,以色列的首都撒玛利亚代表北国以色列。当时亚兰人建立的叙利亚国和以色列狼狈为奸,欺压犹大。因此,遭致上帝的审判。
历史上的亚兰国被大卫制服后,一直与以色列处于敌对状态,却对以色列无可奈何。但当以色列分裂为南北国以后,在以赛亚时代,亚兰与以色列联手入侵南国犹大(7:1,2)。本章责备的预言的背景是王下16:5-18及代下28:5-21,7章,主要歌颂神拯救犹大脱离大马色入侵,本章经文则咒诅神与百姓的仇敌——大马色。7:2真实地描绘大马色入侵时,犹大居民的恐惧。
本章分为两个部分:
第一部分宣告结盟攻打兄弟国的以色列与外邦大马色的灭亡1-11节;
第二部分论及审判工具亚述终将灭亡12-14节(参精读本)。
先知责备了人类抵挡上帝的狂傲。告知人类,虽然他们方法巧妙,意志坚决,付上了代价,付出了努力,但因为他们对上帝悖逆,对真理的蔑视,对救恩的弃绝,最终让他们所有的努力都化为“愁苦伤痛,所收割的也都如飞而去”!
先知没有否定他们的努力,而肯定了他们工作的技巧,但却发现了他们深深的灵性问题——他们以人本主义取代对上帝的敬畏,拒绝救恩的召唤,他们所有的努力都是在证明自己,所有的付出都是想将上帝排除在他们的生活之外。因此,尽管有了科学的播种,有了勤劳的付出,最终也就是“愁苦伤痛”的失去。
人本主义有时是一种灾难。
如果我们的努力是建基于对上帝的排斥之上,我们最终会发现:
哪怕硕果累累,人类也无法享用;
哪怕辛劳付出,也无法收割;
哪怕收割丰盈你也无法享用。
每一次人类对上帝的弃绝都是一场灾难,
每一次人类对上帝的背叛都是一种悲剧。
历史如此,人生也是如此。
20世纪的两次世界大战再一次证明,上帝缺席的历史注定是一场悲剧。
在我们现实的人生中,我们不难发现,我们的努力需要上帝的帮助,有上帝的帮助,我们也需要付出努力的代价。
奥格·曼狄诺在其名著《世界上最伟大的推销员》一书中肯定,哪怕你拥有了作者所介绍的所有美德和品格,我们依旧需要上帝的帮助。
是的!成功需要努力,也需要机遇。
需要上天给你机会。
上帝不是拦阻在你和成功之间的挑战者,而是一位愿意帮助我们成圣的主宰者。
我们的生活动作存留莫不在祂,我们的希望力量福乐莫不与祂有关。
在以赛亚书17章上帝对亚兰,对外邦的宣判中,不是因为他们不努力,也不是因为他们用错了方法。而是他们对上帝的排斥最终让他们走上失败,他们对真理的厌恶最终让他们走上绝路。
没有信靠的努力终归枉然,智慧的人生是靠神努力的人生。
让我们记住,天助也需要努力,努力也需要天助。
天助就要努力,努力就要依靠上帝。
亲爱的父上帝:
求祢鉴察我的人生,
晓得我的肺腑心肠。
祢知道我的思想何等枯干,
我的灵感如溪水干涸。
我因受伤而耗尽心血,
因为病痛而耗尽心神,
因看不到希望而灰心,
因为压力山大而膝弱如水。
求祢再一次复兴我,
以祢大能的圣灵浇灌我,
给我能力让我复兴,
给我智慧让我崛起。
让众人在我身上看到祢的救恩而欢呼,
让灰心之人在我身上看到祢的拯救而眼睛明亮。
让软弱之辈因祢仆人的兴起而刚强,
让跌倒之人因为祢对仆人的拯救而拾起希望。
奉耶稣基督的名祈求!
阿们!
1.亚兰,以色列为何要拒绝上帝?
2.为什么历史上独裁者都痛恨上帝?
3. 大马士革──亚兰的首都,如今也……
17章 北国和亚兰结盟攻击耶路撒冷。但亚述王提革拉毗列色三世于公元前732年拿下了亚兰的首都大马士革,并将北国纳入亚述帝国。犹大王亚哈斯向提革拉毗列色三世献了贡品(参王下16:1-14,灵修版)。
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