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【灵修】救恩是我们得胜的旌旗(赛26章 音频)

以赛亚书26章

1当那日,在犹大地人必唱这歌说:

“我们有坚固的城。耶和华要将救恩定为城墙、为外郭。

《以赛亚书》26章描述了在新天新地,选民以色列要赞美上帝的颂歌。


穿越历史的屏障,跨越时间的迷雾,先知看到人性的败坏,在面对公义的审判中,我们无一人能站立得住。所有好人坏人,也不过是犯罪程度的不同而已。

正如智者所罗门的心声:世上没有不犯罪的人。而罪的工价就是死,死后且有审判。这似乎就是我们避不开的命运:

罪的工价就是死-我们都有罪性-必然会犯罪!


从理论上我们确有不犯罪的能力,但在现实的生活中,我们鲜有出淤泥而不染的本能。因此,在这历史的屏障,时间的迷雾背后,先知看到的是上帝主动的救恩:

1当那日,在犹大地人必唱这歌说:

“我们有坚固的城。耶和华要将救恩定为城墙、为外郭。


以色列没有因为是上帝的选民,也没有因为有启示的圣言,抑或者有神圣的圣约而超越人性的败坏,他们和世人一样,最终都堕落了。所不同的是,有救恩的信仰,有忏悔的意识而已。因此,智者所罗门也好,虔诚人如大卫也罢,抑或者全然对照律法而活的约西亚,都没能力挽罪恶败坏的狂澜,甚至他们自己都曾经跌落在罪性的漩涡中。


我们真正的出路在哪?有没有一条永葆圣洁而不会堕落的路?

以赛亚就是带着这样的疑问开始了他的侍奉,这个问题也成了历史的疑问,回荡在那永恒的天际之间。

可以说,我们都是带着罪性而挣扎着过日子的人,越是追求良知的清洁,越是追寻人生的意义,越是在乎公理道德,就越有这挥之不去的疑问。


直到800年以后,上帝的儿子耶稣基督才划破罪霾的夜空,闪亮我们昏迷的心灵,宣告:

我就是道路、真理、生命。

原来,并非没有胜过罪权的能力,也并非没有胜过堕落的道路。那道路就是上帝自己,就是祂用生命和代赎铺就的通天之路。


先知早已看到,

最坚固的城墙不是金汤铁壁铸就的高墙,

最坚韧的外郭不是千军万马,

抑或者孙子兵法铸就的城池。


永恒不朽的保障就是上帝永恒的救恩,是祂主动的代赎。

我们何苦在罪疚中挣扎着做个好人,我们完全可以放下自己,承认自己罪性的败坏,坦诚我们人性无敌的幽暗,接受祂真光的光照,接受祂救赎的洪恩。

如同那回头的浪子,承认自己得罪了人,也得罪了天。从此悔改归正,不再自义,也不再自卑,接受上帝的义,接受上帝的拯救。就连我们的自由意志也降服在祂救赎的宝座前。不再定睛罪恶的本身,而是专注上帝的救恩。如此,我们方才发现,我们在罪恶中的释放,在人性败坏中的救赎。


越是看着罪,越是盯着邪恶,我们的心灵就越是幽暗。

越是专注耶稣,越是专注救恩,我们就越有喜乐平安,那所有的罪和罪担,才会在救恩的圣洁中消退,我们深深的罪性,才能在救赎的大能中败北。


难怪保罗释然地宣告:

死啊!你得胜的权势在哪里?死啊!你的毒钩在哪里?

死的毒钩就是罪,罪的权势就是律法。

感谢上帝,使我们藉着我们的主耶稣基督得胜(林前15:55-57)。


唯独基督,唯独救恩,才是我们永恒的保障,才是我们得胜的旌旗。

有此,你不会失败,有此永享得胜!



亲爱的父上帝:


我曾在罪疚的深渊里自责,

在罪性的败坏中绝望。

越是恨恶罪恶越是被罪恶辖制,

越是害怕犯罪越是被罪疚捆绑。


原来

得胜的生活不是靠着对罪恶的恨恶,

而是靠着对祢热切的爱,

最稳妥的生活不是在封闭的城墙,

而是祢活泼的救恩。


因此,

我不再向罪性吼叫,

我却要向祢呼唤,

我不再孤苦地与罪恶抗衡,

我却要在祢的救恩中踊跃。


让失败随风而去,

我却要面向未来欢歌,

让挫败随云消散,

我却要在祢的救恩中跳舞。


我要扣紧祢的恩手,

与祢在救恩中漫步,

我要被祢的爱吸引,

就快跑跟随祢的引领。


主啊!

求祢在我心中燃起炙热的爱火,

在我的心灵挑起圣洁的愿望,

除去那一切污秽的幻想,

让我在热爱祢的智慧和圣洁中追寻,

在祢的无限和宽广中驰骋。


使我能热爱祢的诫命,

使我喜好祢的真理,

也让我能把握祢的应许,

善用祢的恩典。

在喜乐和丰富中温度人生。


奉耶稣基督的名祈求!

阿们!


问题反思:


1.过得胜的生活是完全出于上帝的保守?我们意志的努力?还是靠什么?


2.是盯着罪,还是看着神?如何更能使我们活出圣洁?


3.上帝拯救了我们什么?我们是如何被拯救的?


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