『神阿，我的心切慕祢，如鹿切慕溪水。』(诗四二1)『我羡慕祢的训词。』(诗一一九40)『我切慕祢的救恩。』(诗一一九174)『我羡慕渴想耶和华的院宇，我的心肠、我的肉体向永生神呼吁。』(诗八四2)『我时常切慕祢的典章，甚至心碎。』(诗一一九20)

　　我们可从中发现诗人们在祷告中与神的关系是何等的亲密!我们必须像但以理那样：『求主垂听，求主赦免，求主应允而行，为祢自己不要迟延，我的神阿。』(但九19)每一音节都带着一股强烈的激情在其中。而『耶稣极其伤痛，祷告更加恳切。』(路廿二44)为了求神的帮助，耶稣与神越来越亲密。

　　但是大多数人的祷告却与耶稣的祷告有着天壤之别。大部份的人对于他们的祷告一点都不用心，也使得他们对亲近神显得极为消极，这点颇值得忧虑。这些人自以为只要动动嘴唇和身体，喃喃地作一些想像的祷告就可以了。殊不知唯有确实在亲密中祷告，人才会被调动起来。独独在这种情况下，心灵会将自己完全投入在基督的里面，甚至可以从与基督的沟通中得到安抚。因此，圣徒们必须全力投入他们的力量，舍弃自我的生命，像雅各一样，为紧紧抓住神的祝福来祷告(参创卅二24、26；诗卅八9、10，六九3)。

　　他们中间少有人知道何谓重生?何谓藉着圣子与圣父沟通?何谓在他们的心里使他们成圣的恩典之能力?因为他们尽管在祷告，仍然是活在诅咒、醉酒、淫乱和可憎的日子之中。充满了恶意，同时还忌妒、欺骗、迫害神亲爱的儿女。可怕的审判必将临到他们！这种审判要临到他们所有虚假的集会以及他们自己的身上。他们所有的祷告将永远不能够帮助他们，或者保护他们避免神的审判。

　　在祷告中有一种自我的表露，向神敞开心怀，藉着恳求、悲叹和哀伤，亲切地倾心吐意。『主阿，我的心愿都在祢面前，』大卫说，『我的叹息不向祢隐瞒。』(诗卅八9)又有一处说：『我的心渴想神，就是永生神；我几时得朝见神呢?……我追想这些事，我的心极其悲伤。』(诗四二2、4)很明显地，『我的心极其悲伤』，它表达一种意义，就是藉着祷告，向神投注宝贵的生命和全身的力量。正如另一处经文记载：『你们众民当时时倚靠祂，在祂面前倾心吐意。』(诗六二8)

　　对于那些被掳和被奴役的可怜人，这是得拯救之道，也是带应许的祷告。『但你们在那里必寻求耶和华你的神，你尽心尽性寻求祂的时候，就必寻见。』(申四29)

　　再说一遍，祷告就是向神倾心吐意，这也表达了祷告之灵的特质。它是那种达到伟大的神那里的祷告。『何时我要来出现在神面前呢?』当听到有人争辩灵魂的确实时，可以这样祈求：唯有神自己是灵魂的安息和满足。『那独居无靠真为寡妇的，是仰慕神，昼夜不住的祈求祷告。』(提前五5)所以大卫说：『耶和华阿，我投靠祢，求祢叫我永不羞愧。求祢凭祢的公义搭救我，救拔我；侧耳听我，拯救我。求称作我常住的磐石；已经命定要救我，因为你是我的岩石，我的山寨。我的神阿，求祢救我脱离恶人的手，脱离不义和残暴之人的手。主耶和华阿，祢是我所盼望的；从我年幼祢是我所倚靠的。』(诗七一1-5)

　　许多人会在祷告中论及神，但正确的祷告是把神当作希望、倚靠及一切。真正的祷告是不看任何实质的东西，或是寻求自以为有价值的，而是单单仰望神。正如我以前说过的，这种祷告便是以真诚、敏感和亲密的方式在进行着。

　　再重申一次，祷告是以真诚、敏感和亲密地『靠着基督』向神倾心吐意，这句『靠着基督』必须加进去，否则必会有问题。无论在哪里祷告，若不靠着基督，即使是在外表上，也不会感人和流利。

　　离开了神，我们的希望就不能达到耶和华耳中(参约十四6)。『如果你们奉我的名求什么……』『你们奉我的名无论求什么，我都要成就。』这就是但以理为神百姓祷告的方法；他奉靠基督的名。『我们的神阿，现在求祢垂听仆人的祈祷恳求，为自己使脸光照祢荒凉的圣所。』(但九17)。

　　大卫也是这样祷告：『耶和华阿，求祢因祢的名赦免我的罪，因为我的罪重大。』(诗廿五11)『因祢的名』，也就是因基督的名，即奉靠基督的名。但是现在的确不是每一个祷告都提到奉靠基督的名，并且真实的藉基督的名，透过祂有效地向神祷告。这种藉着基督来到神面前是祷告最难的部份。一个人可以有对事物敏锐的状况，并且真诚地希望获得怜悯，但是却不能够靠基督来到神的面前。一个人靠基督来到神面前，首先他必须认识祂；『到神面前来的人，必须信有神。』(来十一6)所以他靠基督来到神的面前，必须能够认识基督。摩西说：『求祢将祢的道指示我，使我可以认识祢。』(出卅二13)

　　一个罪人藉着基督，就是让神能够把他自己隐藏在主耶稣的荫庇下，好像一个人隐藏在保护物的下面一样(参太十六16)。这就是为什么大卫那样经常称基督是他的盾牌、保障、高台、堡垒、防御的岩石(参诗十八2，廿七1，廿八1)。不仅藉着祂，胜过了仇敌；而且因着祂，他得到父神的恩宠。所以神对亚伯拉罕说：『你不要惧怕，我是你的盾牌。』(创十五1)因此一个人藉着基督来到神面前，他必须要有信心，藉着信心穿戴基督，好叫自己在基督里面出现在神面前。现在他只要一有信心就为神所生，就成为神的一个儿子；藉着这样，他加入基督，成为基督的一个成员(参约一12，三5、7)。因此，他开始作为基督的成员，来到神的面前；也就是说，他作为基督的成员，所以神看这个人为基督的一部份，是祂身体的一部份，祂的肌肉和骨头的一部份；藉着拣选、转变、光照、启迪与祂联合；神使圣灵进入这个人的心中(参弗五30)，所以现在他靠着基督的功劳，藉着祂的宝血、称义、得胜、代祷，来到神面前；这样他所以站在祂面前，是由于『在爱子里所赐给的。』(弗一6)因为这个可怜的人变成了一位主耶稣里的成员，并在这样的考量下被准许来到神的面前；因此这种联合也使圣灵进到他的里面，使得他能够在神面前倾心吐意。