爱的关系是一种享受彼此的关系。如果我说“我爱我的妻子”，但却从来不跟她说话，那我很可能并不爱她。如果我爱她，那么我会想和她说说话，陪陪她，渴望着她。这就是我们在马可福音1章中所看到的关于耶稣的信息：“次日早晨，天未亮的时候，耶稣起来，到旷野地方去，在那里祷告。”耶稣爱他的父亲。父亲也爱他。所以他想在每天的开始先花时间与父亲交谈。

雅各说，“各样美善的恩赐，和各样全备的赏赐，都是从上头来的。从众光之父那里降下来的。在他并没有改变，也没有转动的影儿”（雅各书1章17节）。保罗在腓立比书中说，我们“应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告，祈求，和感谢，将你们所要的告诉神”（腓立比书4章6节）。就像回到耶稣面前感恩的那个麻疯病人一样，我们也要回到神的面前，一次一次地献上感恩。我们所收获的一切，我们所得到的一切，都是来自于神的礼物。祷告验证了这一点并为我们的感谢提供了通道。

没有什么比神本身更值得爱，更值得我们寻求，更能让人充实了。当我们向神说话的时候，我们就可以更多地了解他。正如诗篇的作者所说的，“有一件事，我曾求耶和华，我仍要寻求。就是一生一世住在耶和华的殿中，瞻仰他的荣美，在他的殿里求问”（诗篇27篇4节）。我们想要认识他。我们希望在神的所有荣耀中认识他。如果是这样的话，就像一名年轻女子在约会中试图了解年轻男子一样，我们也会想和他多说话。

我想到哈巴谷所说的话：“惟耶和华在他的圣殿中。全地的人，都当在他面前肃敬静默”（哈巴谷书2章20节）。安静地来到主的面前对我们有益。我们在祷告中会更加认识他，这是真实的，但同时我们也会更充分地了解自己。我们经常在祷告中觉察到我们自己都未曾意识到的罪。当我们在祷告中亲近神的时候，我们从嘴唇里听到我们的罪，或在我们的头脑发现它被罪缠绕。就像在屋顶上的彼得一样，我们意识到了我们所认为、或实践、或梦想、或寻求的是不洁净的。祷告不仅将我们的心敞开在神的面前，也敞开在我们自己面前。神已经知道了我们心里有什么，而我们常常不知道。

有人说，祷告的目的不是我们要改变神，而是神来改变我们。很多道理就在于此。加尔文说，我们奉耶稣的名祷告，这样就不会有让我们感到羞愧的欲望和盼望进入我们的心，而我们也学着在他眼前放下我们的欲望，甚至倾诉我们的整个心灵。在祷告当中，我们的心得到调整和塑造，我们的感情被调和，我们的思想也得以转化。祷告的橱柜是公义的学院。一个人进入的时候可能是个爱逃学的学生，但出来的时候获奖成为一名军校学生。

我们并不是独立的存在。正如保罗在亚略巴古的讲道，“我们生活，动作，存留，都在乎他。”若没有他，我们什么都不是。祷告就是承认这一点。伍尔西斯曾经说，“祷告对我们来说是必需的，就像是乞丐必需请求施舍一样。”乞丐就是通过请求施舍而定义的。我们是人，是按照神的形象被造的人类；这是因着这一定义，我们依靠并祈祷。

雅各说，“你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人，也不斥责人的神，主就必赐给他”（雅各书1章5节）。我们请求被接纳。在路加福音11章讲完主祷文之后，耶稣接着讲了深夜为朋友求饼的故事。耶稣说，“你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女。何况天父，岂不更将圣灵给求他的人吗？”这一点也在主祷文当中，我们也祷告向神祈求。而且，我们有一位天父，他喜欢给予。他是所有礼物的送出者。如果一切的好处都来自于神，那么，我们应该在祷告中寻问并祈求他。

很多人说，“如果神已经预先知道所有的事情，为什么还要祷告呢？为什么要为了别人的祷告而祈求，为什么祷告神医治我的身体，为什么为了任何事做祷告呢？”因为神选择用这一方式。神用雨水使草生长。神用太阳来照亮全世界。神用我们的祷告来成就他的旨意。这是宇宙中最惊人的、最震撼人心的现实之一，它是真实的。神选择使用我们来完成他的旨意。我们的祷告可能就是他使用的一种方式，来拯救我们的孩子、为我们的祷告对象提供健康、或在我们的地方教会保持统一。雅各说，“义人祈祷所发的力量，是大有功效的”（雅各书5章16节）。在我们为了神的国度、我们的教会、我们的家庭、或我们的人而祷告的时候，我们不知道天堂发生了什么。坦率地说，如果我们知道神让我们的祷告多么地有目的、有意义的、或重要，我们必定恐惧战警那是震撼人心的。那也是非常令人兴奋的。

在使徒行传3章中，瘸腿的人被彼得的祷告医治后，他的反应是起来，走着跳着，赞美神。当神回应我们的祷告时，我们向神献上赞美。当人接受神的应答并立即作出回应时，荣耀归于神。

祷告是来自于天父的一件礼物，是天父向着他的孩子们的爱。有无数的理由要你去祷告。让我们成为祷告的人。在祷告中的一分钟，绝对不会成为浪费或让你后悔的一分钟。