第三件事，又是一个不可。主说：“你们不可像外邦人。”外邦人祷告的时候有一种观念，要祷告得话多，祷告得话长，以为这样才可以蒙悦纳。你知道外邦人的祷告，完全是重复的。在中国西藏的地方，他们有祷告的轮子，上面都写了祷告文，人祷告都不必念，只要转这个轮子就行了。

这是什么原因呢？因为外邦人的神恐怕要常常睡觉，并且耳朵也不太灵，领会力也不强，所以一定要去啰嗦他。他睡觉的时候，你要去提醒他，叫醒他；你讲了一次他还不大懂，所以要一直重复、一直重复，让他能懂。这是外邦人的观念。但是我们的神不是这样。

我们还没有祷告的时候，祂已经知道我们所需要的事。那么我们为什么还要祷告呢？我们祷告并不是去感动我们的父，去麻烦祂、提醒祂。我们到神的面前去祷告，乃是给神看我们实在有这样的愿望。如果我们真的是的话，祂就会给我们。

所以我们祷告的时候，不要像外邦人那样没有信心。许多时候话语一多，信心就跑出去了。一个有信心的人，祷告的话不需要很多，不需要重复。

在原文里面，这个重复乃是无谓的重复，是没有意思的重复。你在祷告的时候，如果你的重复是从灵里头出来的，是加强你里面感觉的，这一个是可以的，并且是好的。

当我们的主祷告的时候，祂也重复。祂在客西马尼园里，祂的祷告明明是重复的，但是那个重复是从灵里出来的，是加强祂的感觉的，这个可以。但是无谓的重复，不过是为着要它长，这一个就落到外邦人的情形里，这一个不可以。

亲爱的弟兄姊妹！许多的时候你在那里祷告，你已经把心都倾倒出来了，但是你觉得那个祷告太短，就一直去重复它。你重复的原因不是为着加强里面的感觉，乃是为着要话多，叫话长。个千万不可，因为这样的做法，反而叫祷告的灵软弱下来。并且这样的做法，你愈祷告得长，你的信心就愈漏出去。你若到主的面前，很简单的把里面的感觉倾吐出来，反而信心就刚强。

第四件，主说：“你们祷告的时候要这样说。”主所教导我们的祷告，内容实在是太丰富了，你看见这里真是多方的祷告。主在那里顾到神的荣耀、神的国度、神的圣名，顾到人属灵的需要，也顾到人肉体的需要，也顾到人怎样过得胜的生活。你在这里看见，那个祷告是顾到各方面的，真像以弗所书第六章所说：“靠着圣灵多方祷告。”

所以亲爱的弟兄姊妹！许多时候我们实在不需要重复，我们可以多方面祷告。比如我们今天为一个弟兄有病祷告，我们不但是为着他的身体祷告，我们也为他的属灵情形祷告。我们要看看主在那里要他学什么功课。我们不但要为他一个人祷告，并且要看看，因着他一个人生病，也许神给教会什么功课要学。我们也可以祷告，在我们身上是不是有什么漏洞，我们要彼此认罪，叫我们的弟兄能得着医治。所以我们在祷告的时候，可以多方面的祷告。

很多的时候，在一个祷告聚会里头，一开始就有一个弟兄或者一个姊妹，把所有的事都祷告了。如果今天晚上题三件事要祷告，他就祷告三件事，并且祷告得很长。等他祷告完了之后，大家就摇头了。事情都给你祷告去了，我们还有什么东西可以祷告的呢？这样的祷告总是杀死灵的。

所以当我们祷告的时候，如果有三件事要祷告，你不要把三件事都祷告光，你要在主的面前，回到灵里去摸摸里面的感觉，看看主给你什么负担，你就为某一件事祷告。在这件事上，如果你的感觉是一方面的，你就为一方面祷告；你对别的方面没有感觉，你就不必顾到其它的方面。因为也许神给其它的弟兄姊妹，在这一件事上，在另外一方面叫他有负担来祷告。

所以弟兄姊妹！在一个祷告聚会里头，我们的祷告要短，我们的祷告要专一，我们的祷告要随从灵。我们不要凭借我们的思想，在那里祷告许许多多的话。如果每一个弟兄姊妹都能这样在一起祷告，祷告的灵就起來了。如果我们有一个钟头的時间，假使我们有五十个人，就每一个人都可以开声祷告，祷告的聚会需要每一个人都有份。如果在这个祷告聚会里头，有五个人，每个人祷告十分钟，那五十分钟就去掉，其他的人就不能祷告了。

所以弟兄姊妹！我们祷告的時候，话要短，感觉要重。我们只把里面的负担祷告出來，其他的让別人來补滿它。你不要一个人在祷告中周遊世界，要让弟兄姊妹合在一起完成这个旅行。如果还有時间的话，你祷告兩次，三次,四次都可以。你宁可祷告得短一点，多祷告几次，不要一个人祷告得很长。因为你一祷告长，那別的弟兄姊妹都要睡觉了。如果能这样的祷告，我相信祷告的灵就能起來了。这样，这个祷告聚会才是活泼的。