《出埃及记》10章16至17节记载：法老急忙召了摩西、亚伦来，说：“我得罪耶和华你们的神，又得罪了你们。现在求你，只这一次，饶恕我的罪，求耶和华你们的神，使我脱离这一次的死亡。”

请注意，法老请求摩西赦免他的罪，他求的对象错了，祷告的角度偏了，因为我们乃是向上帝祷告。当我们明确了祷告的对象，就不会觉得祷告是自言自语或“打空气”。

祷告是至关重要的，有人把祷告称为基督徒属灵的呼吸。人生存离不开呼吸，而人属灵的生命离不开祷告。其实，祷告比呼吸更重要，然而有人忽视它的重要性。

他们对祷告抱着冷冰冰的态度，他们祷告的温度都在零下。他们觉得祷告可有可无；有时，他们认为需要祷告，但他们要求别人代祷，自己却不肯开口。请别人一起为某件事情祷告固然可以，但如果和事情有直接关系的人没有祷告，就太不应该了。

“法老说：‘我容你们去，在旷野祭祀耶和华你们的神，只是不要走得很远，求你们为我祈祷。’”（出8∶28）法老要求摩西等人的代祷，却没有主动祷告，即使他不会祷告，也可以叫摩西教他，然而他没有这样做，他没有祷告的热度，没有迫切祷告，显然没有认识到祷告的重要。

求主让我们认识到祷告的重要，常常主动又迫切祷告，并且不受环境的影响。

耶稣说：“你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。”（太6∶33）基督徒切不可颠倒这属灵的顺序，乃要常常为神的事工、教会的需要而献上恳切的祷告。我们先求神的国、神的义，后得神的福，这是主的应许。

我们要求上好的福分，不能只求平安、富贵、健康等。我们求主赐饥渴慕义的心，求主赐智慧，才能更加认识真理；求主赐行道的能力，求主赐战胜环境、得胜罪恶的力量……

我们寻求真神，不可自私，要为万人代求，甚至为逼迫我们的人祷告。如同耶稣在十字架上，他忘记自己的安危和生死，为出卖他、否认他、凌辱他的人祷告，说：“父啊，赦免他们！因为他们所作的，他们不晓得。”（路23∶34）

耶稣基督在使拉撒路复活前祷告：“父啊，我感谢你，因为你已经听我！”（约11∶41）这是多么美的祷告，圣经也教导我们要凡事谢恩，但一些基督徒常求恩、得恩、忘恩，却没有感恩。

“法老召了摩西、亚伦来，说：‘请你们求耶和华使这青蛙离开我和我的民，我就容百姓去祭祀耶和华。’”（出8∶8）法老只求灾难离开，没有求上帝同在，没有求上帝赦免他、帮助他、赐福他，他托摩西向上帝祈求的内容是很肤浅的。相比之下，我们祷告的程度怎样，有没有进深呢？

我们祷告的态度真诚，才有改变生命的果效。

有一个故事，讲述了一个穷困潦倒的小偷参加奋兴会后备受感动，表示要悔改信主，就到台前，请传道人为他祷告，他也向神认罪说：“主啊！我是一个大罪人，不该偷别人的牛橛子，求主赦免！”祷告后，心中仍然没有平安。第二天会后，他又到台前认罪：“主啊！求你赦免我的罪，因我偷过别人一条牛缰绳。”而后，还是心神不宁；第三天会后，再次到台前祷告说：“主啊！求你赦免我的罪，我偷了别人一头牛，我要设法赔偿。”这时，他内心才得释放，才得平安。因为他之前两次的祷告不够真诚，有所隐瞒，没有彻底。

我们向神祷告，不要演变为命令上帝，“上帝啊，给我这个，给我那个……”好像上帝欠他很多，这种态度是万万不可的。神赐恩给谦卑的人，祂乐意听谦卑者的祷告。