找准了祷告的对象

天上的主

向神举目

当诗人看到天上主的崇高、伟大、全能，就会看到自己的软弱、卑微、渺小，需要主的怜悯，他也甘愿做主的仆人。

诗人说：“看哪，仆人的眼睛怎样望主人的手，使女的眼睛怎样望主母的手，我们的眼睛也照样望耶和华我们的神，直到他怜悯我们。”

诗人把我们带到仆人、使女在主人面前顺服谦卑服侍的画面中，我们既然称神为主，我们就不是主，而是仆人。

“仆人”原文为“奴仆”，在旧约时代，奴仆没有任何自己的意思，完全顺服，听命于主人。不单单为主人做工，连自己的一切所有的也属于主人。仆人的命运在主人的手里，使女的前途在于主母的一句话，照样我们是神的仆人，“我们终生的事在耶和华手中。”(参诗31：15)

在我们的信仰生活中，口里称神为主，心却远离他，不尊重他。要求神，命令神，为我们做这做那，做得好理所应当，做不好抱怨指责。以自己为中心，叫神照我们的心意成全。

祷告以主人的态度，永远不会体贴、明白神的心意。

祷告不是要改变神，乃是要改变自己；祷告不是要让神明自我们，乃是要我们明白神；不是要神听从我们的安排，乃是要我们顺从神的带领。

既是神的奴仆，我们的事就是神的事，我们属于主人，仆人遇到问题，主人决不坐视不管。

这句祷告词一连出现三个“望”字，诗人强调“望”，突出“望”，“望”是仰望，不是东张西望。

仆人、使女时刻关注主人的一举一动，只要主人一摆手，仆人就马上知道该去做什么，他们是绝对顺从。如果东张西望没有注意到主人的手势，也就是违反了主人的命令，会受到责备。

其次，仰望主人、主母的手，是仰望主人施恩的手，仆人常常留意他们的主人，仆人以为会受到责罚，而他们的主人却没有这样做，反而对他和善地、体谅地、充满饶恕地说话，他会感到这是仆人最大的安慰。

我们也照样仰望神施恩的手，这个手与众不同，因为有钉痕，这是爱的记号，爱的伤痕，所以决不加害我们，

“他没有按我们的罪过待我们，也没有照我们的罪孽报应我们。”(诗103：10)

“压伤的芦苇，他不折断；将残的灯火，他不熄灭。”(赛42：3上)

他的手决不会拒绝我们。

   
“直到他怜悯我们”中的“直到”表示诗人愿意等候，也相信祷告必蒙垂听，愿意等候神的时候、神的作为来到。

神做事有定时，有时立刻成全我们的祷告，有的要我们等几年，甚至几十年。他不是故意耽延，也不是无能为力，而是时候未到。

神总是在最合适的时间把最好的给他儿女，很多的祝福是在祈祷中等候，

等候中祈祷得到的。等候耶和华的绝不羞愧，等候耶和华的必重新得力。(参赛49：23下，40：31上)

神垂听他祷告，为他成全了5万件事情。他为自己的三个朋友得救祷告，拖得最久的那一位，慕勒一直不灰心等候神，到离世归父的日子，那个人还没有得救，不过慕勒对此仍带着信心死去。在他去世后，那人最终得救。

弟兄姊妹，我们也有一祷告就蒙神垂听的经历，但也许你在为一件事祷告了很久，仰望神的怜悯，等候在他的面前，直到他怜悯我们。