你要相信神回答你的祷告。我们信神是说话的神，信神是垂听我们祷告的神，信神是回答我们祷告的神。

若是你从来都不信神会听你的祷告，不留心、不等候神给你的回答，就一定听不见，得不着神的回答。

但这不等于神就是不说话的神了，神仍然说话，但是只有藉着信才能得着。

因为不信，所以得不着，你祷告的就是神给你成就了，你还以为是偶然发生的，也不知道是神的回答。

我们相信我们的祷告，父在暗中察看，必定回答我们。

这第一方面是最重要、最根基的一方面。我们相信神是活的神，相信神垂听我们的祷告，且相信他定会回答我们的祷告。

当我们为一件事祷告，寻求神的心意时，神会给我们一句圣经上的话来回答我们，可能是让你一下子记起圣经的一句话，是从里面涌出来的；

可能是你里面有了一个记号，什么书，多少章，哪一节的经文；

也可能是在你祷告的这段时间里，在你读经时，正好有一句圣经的话，一下子感动了你的心，并且是你自己十分清楚的，很有信心知道，这就是那个答案。

总之，这一方面就是神直接用圣经里，神已经说过的话来回答我们的祷告。神的回答是神主动，却不是人来决定的。

有时神也会使用一些属灵的书籍里的属灵信息和话语给我们的心点起亮光，使我们明白神的心意。

这里也是当我们在读一些属灵书籍时，里面的一句话，或者是一段信息，从里面打动我们的心，使我们的心受到感动，我们的里面很清楚是从神而来的回答。

这是神常用的方法。来1:1-2说:“神既在古时藉着众先知多次多方的晓谕列祖；就在这末世藉着他儿子晓谕我们……”。所以，当你去问神时，神常会藉人的口来回答你的。

就是在我们的祷告里，从里面涌出来的一个意念。这个意念不是我们自己想出来的，也是人自己所想不到……主耶稣说:“清心的人有福了，因为他们必得见神”。必须要向着神清心，不清心不行。这个意念又是一定与圣经相同、相通的，决不是与圣经相反的。

按我们所知道的，人里面的意念有三种:出于神的；出于自己的；撒旦放上的。

出于人自己的有两方面 :

出于魂生命的，就是高举自己，显露自己，以自己的“己”为中心；出与老肉体的，就是肉体的情欲，邪情私欲，喜欢罪中之乐，是体贴肉体的，结果就是与圣经不通，没有高举基督，反要高举自己（就是人），为自己的肉体着想和安排的。但圣经却说:“不要为肉体安排，去放纵私欲“而要披戴主耶稣基督。（罗13:14）

撒旦放上的，就一定是改变神的话，如对夏娃说的话就是改变了神的话（创3:1，4），甚至他试探主耶稣是也是这样的改变神的话（太4:6对照诗91:11-12），让人不相信神，如他藉约伯的妻子说的话（伯2:9），要让人试探神，离弃基督并他钉十字架，因为十字架是主耶稣胜过魔鬼的地方，所以他怕人常常说耶稣基督并他钉十字架。

这样我们就大体知道人里面的意念是从谁来的了，就不糊涂了，是从神来的，就坚决的、立刻的顺服；其他两样，坚决不要，坚决抵挡就是了，出于自己的就“把肉体连同肉体的邪情私欲同钉十字架上了”（加5:24）；出于魔鬼的，要坚决抵挡，因为“你们要顺服神，务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了”（雅4:7）。我们即知道神的回答，就坚决的顺服神而行 .

这样的事，圣经里的记载是不少的:

但是这种的回答，往往是很少数的，往往是在人的灵性生命较小，或是这个基督徒的灵性正在非常软弱里面时，又或者是在遇到非常重大的事情时，神才会用这种方法的。

因为灵性幼小，所以不明白以上的五种，只好用这种方法；因为灵性软弱、退后、冷淡了，所以以上五种都没法得着了，都不通了，所以采用此法；或是遇到比较重大的、特别的事情时，或是特别紧急的事情发生时，神就用此法介入进来，对人说话，给人引导。这种从肉耳能听见的声音，往往是微小的声音（王上19:12），但是又是满有慈爱，满有权柄的，通常会给人极大的提醒:“打雷了”（约12:29），使人一下子就俯伏敬拜神!这样的话，也常常是短短的几个字，确实非常有针对性的，一下子就解决了人的问题。

就是你祷告一件事，寻求神的心意时，经过很长一段时间，却总是摸不着神的回答，总是得不着神的回答似的，其实这也正是神垂听了我们的祷告以后的另一种回答。

这个回答就是:“不”，这样不行，不可以，这个祷告不能成就等等，这不是神不回答我们，而是神回答了，不过神的回答是不说话，是沉默，是不答应。但是神以“不”来回答我们时，常常会以内心的平安和恩典随着那个回答赐给我们的（腓4:6-7，林后12:7-10），神以“不”回答我们时，原因是很多的，或是时候未到，我们就应该学习耐心，忍耐的等待功课；或是这事不符合神的旨意，我们就当放弃而不要强求等等，这种回答临到时，不是神没听我们的祷告，神听了，但是神不回答，不许可这件事，我们就该完全的顺服神！