先有一般的祷告，那是按照习惯或需要做的祷告。耶稣的人生可以说是在水面之上有神迹，在水面之下有祷告；耶稣的人生就是祷告，祷告就是祂的人生——祷告与人生密不可分。

另一种祷告是特别的祷告，就是在面临人生最大危机的时候用生命做的祷告，我们把它叫做“生命的祷告”。对我个人来讲，我人生中曾有三次生命的祷告：当我因着疾病陷入在严重的绝望当中时；当上帝关闭我牧养的一道门，又为我打开新的一道门时，这时就会禁食、通宵，在痛苦中祷告。

耶稣在客西马尼园的祷告，并不是一般的祷告，而是特别的祷告——因为要钉十字架的时刻就在眼前。钉十字架并不是一件容易的事，不是因为在手掌中钉入钉子，或要在十字架上经历极大的痛苦；乃是因为要承担亚当以后全人类的罪恶。因此，十字架既沉重又痛苦，十字架就是诅咒。所以耶稣在钉十字架之前，做了那么特别而严肃的祷告。

从这节经文得知，耶稣按照习惯，照常去山上祷告。这是一般的祷告，也就是说耶稣的人生就是祂的祷告，而祷告就是祂的习惯。“习惯”有两种意思，一种是形式上的意义，是指祂的生活方式，也是祂人生的一部分。耶稣非常清楚祷告是何等重要，因此祂教导门徒应当如何祷告而成为祷告的榜样，这就是主祷文。

祷告的标准、祷告的榜样、祷告的重要性，耶稣亲自教导这些。我们知道，耶稣在清晨天还未亮的时候，去没有人群的地方祷告；祂也整夜祷告；当神迹发生、人气集中在耶稣身上时，祂离开人群，独自向上帝祷告；当五千人以上的群众饥饿的时候，耶稣拿着五个饼和两条鱼，先望天祝谢，之后才行了神迹。

《约翰福音》十七章，整章都是耶稣的祷告，祂透过这一章的话语说明祷告是何等重要 ——人生就是祷告，祷告就是人生。

祷告是什么？就是与上帝对话。我们透过祷告来到上帝面前，上帝透过圣灵与祂的话语应许我们。思考与祷告可以说是天壤之别，我们容易误认为——一个人想很多，他的祷告就很多。事实上，多思考的话，可以创造出思想，但并不能达到上帝的荣耀；思考只看得到人，但祷告可以看得到上帝；思考让人动，但祷告让上帝动。这就是祷告，但愿各位的祷告胜过思考。思考并不能让人苏醒起来，祷告才能让人苏醒起来。

在“路22:39”节要留意的是，当耶稣照常往橄榄山去祷告的时候，门徒也跟随同去。由此可知，祷告的确是独自做的，但也要有祷告的伙伴。我们也可以在教会里找到同心祷告的肢体，一起同心来祷告。