“我实实在在地告诉你们：我所作的事，信我的人也要作；并且要作比这更大的事，因为我往父那里去。你们奉我的名无论求什么，我必成就。”

试问，能有比这个更清楚更确切的话么?

还能有更伟大更荣耀的应许么?

从有世以来有谁给过包含如此多的应许呢?

门徒们听见这话当然觉得很诧异，几乎不敢相信自己耳朵所听见的。可是，这个应许是为你为我而赐的。

再者，为了免得他们或我们不明白他的话，主便在几分钟后再重复这些话。有圣灵嘱咐约翰再将这应许录上：

“你们若常在我里面，我的话也常在你们里面；凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了。”(约15：7—8)

这些话如此的重要，且含有这非常重大的意义，以至世界的救赎主曾三次重复这应许，仍惟恐不够。他嘱咐他的门徒要依从他的命令而求。实际说来他还告诉他们，他们若遵行他一切所吩咐的，乃是他们作为他朋友的记号。(参阅约15：14)而后他便再度述说他的心愿。

“不是你们拣选了我，乃是我拣选了你们：并且分派你们去结果子，叫你们的果子常存，使你们奉我的名，无论向父求什么，他就赐给你们。”(约15：16)
这样看来似乎我的主已足够坦白的告诉门徒，他希望他们祷告。而且他需要他们的祷告，若非借着祷告，他们自己便不能有所成就。诧异万分，他又再度提起这个问题，而以相同的口气声称：

“到那日，你们什么也就不问我了。我实实在在地告诉你们：你们若向父求什么，他必因我的名赐给你们。向来你们没有奉我的名求什么，如今你们求，就必得着，叫你们的喜乐可以满足。”(约16：23—24)

我们的主从未如此强调过他任何的其他应许或命令。一连六次他将这不可思议的应许赐下来给我们。一连六次我们的救主嘱咐我们要随意向他祈求。这定是赐给人类最伟大最美妙的应许。然而大多数的人，基督徒在内却似乎不理会它。岂不是么?然而我们还晓得：

“他能充充足足地成就一切超过我们所求所想的。”(弗3：20)

这样我们有福的救主在他将要被捉拿、捆绑、受鞭打，被钉在十字架上，停止他慈爱的教训时就赐下他最后的劝勉说：

“你们要奉我的名祈求，……父自己爱你们。”(约16：25—26)

往时我们用了不少的时间思念我们的救主在十字架上所说的那七句话。如此行也是应当的，然而我们曾否用过一小时的时间，默念救主这一连七次嘱咐我们祈祷的邀请呢?

今日他乃是高坐在他荣耀的宝座上，向我们伸出他的权杖。我们岂不当摸着他的杖，告诉他我们的心愿么?他还请我们来分享他的这宝物。他切望“照着他丰盛的荣耀，借着他的灵，叫你们心里的力量刚强起来。

”他告诉我们，自己有否能力，能否结果子，全在乎自己的祈祷。他也提醒我们，我们的快乐也在乎祷告蒙应允。(参阅约16：24)

可是我们仍然容撒但使我们忽略祷告，他使我们相信，靠自己的活动所得的成就，要比靠祈祷的成就多；与世人的交往，胜似向上帝的祈求。我们如此不注意救主七次赐下的邀请、命令、应许实是令人难以理解。我们若不多方双膝跪下，怎敢为基督作工呢?

我们是否怀疑他的智慧?我们是否不相信他拣选了我们?一点也不。然而他的信徒中视祈祷为一种重要的事竟如此稀少啊。当然，他们会否认这话可是行为所说的比言语所说的声音更大呢?

我们是否敢试验上帝?他曾经要我们如此作。

“你们要将当纳的十分之一，全然送入仓库……以此试试我，是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容。”(玛3：10)

何时上帝要向我们赐下应许，何时我们就当像保罗一样大胆地说，

“我相信上帝，他的话必定成就。”(参阅徒27：25)

假若往时我们没有养成这祷告的习惯，好不好从今天开始?但愿我们不要迟延等待更方便的时刻，上帝要我祷告。亲爱的救主要我祷告。他需要我的祷告，凡事的成败都在乎祷告。我们怎敢畏惧不前呢?

但愿我们每一位都双膝跪下自问：“倘若世上没有人比我更热心的为罪人的得救祈祷，则将有多少罪人因祈祷而蒙救归向上帝呢?”

我们是否每日用十分钟的时间作祷告呢?我们是否视这件事为如此重要而如此去行呢?

一天用十分钟时间跪下祷告，其实整个的天国正在那里待我们去求得啊!

十分钟?看起来用以握住上帝的时间未免太少了。(参阅赛64：7)

并且当我们祷告的时候，是否我们在那里重复一些早已学会的、呆板或毫无意义的言词，而同时我们的心思却飘忽不定呢?

假使上帝要应允我们今早跪下向他作的祷告，我们是否会觉察到呢?我们是否能记得今早所要求的是什么呢?他无疑的应允了。他已赐下这样的应许。出于信心的祷告没有不蒙他听允的。

实在说来，我们祷告如此稀少不算稀奇。

但若我们能感悟自己的需要，我们家庭和自己所爱之人的需要，本教会牧师与教友们的需要；本城以及本国异教与回教世界的需要，我们还能从祷告中迅速站起身来便算稀奇了，上帝在耶稣基督里的丰盛足够应允这里的需要，使徒保罗对此便毫无问题，我们也该没有。

“我的上帝必照他荣耀的丰富；在基督耶稣里，使你们一切所需用的都充足。”(腓4：19)

然而若想分享他的丰富就必须要祷告，因为这位上帝必厚待凡求告他的人。(参阅罗10：12)

祷告一事既如此的重要，故而上帝早已有准备，能应付我们种种的推诿与疑惧。

或有人说自己软弱不健全或声称自己不晓得怎样祷告。

上帝早已看出这样的软弱，他岂不是默示使徒保罗说：

“况且，我们的软弱有圣灵帮助，我们本不晓得当怎样祷告。只是圣灵亲自用说不出来的叹息，替我们祷告，鉴察人心的，晓得圣灵的意思，因为圣灵照着上帝的旨意替圣徒祈求。”(罗8：26—27)

或许我们自早到晚为基督而忙碌，或许我们用不少的时间研究圣经；或许我们热心而忠诚的传扬真理，待人接物等等。然而除非我们多方祷告，这一切就无实效可言。我们只是满有好行为；但不在一切善事上结果子。(西1：10)

少在祷告中与上帝同在，就会在他的服侍上少结果子。暗中有多的祈祷意味着公众面前有大的能力。我们组织方面虽近乎完全，然而我们苦心的祷告则近乎没有了。

我们的救主既然赐给我们如此无限量的应许，世人要发出什么呼求似乎有些不恭敬了。虽然如此，我们还认为我们真的有所作为，我们也相信有圣灵在那里提醒人有关基督的圣言与权柄。

求上帝的灵感动每一个基督徒觉悟不祷告的罪，催促他们跪下，昼夜献上热心，恒切，而有功效的祷告。

居住高天的主耶稣呼召我们跪下要求他丰富的恩惠。
圣经嘱咐人要不住地祷告，意思显然乃是指祷告的态度——人生的态度。

我们岂不要双膝跪在上帝面前，求他的圣灵鉴察我们的心怀意念么?我们是否有诚意呢?我们是否甘愿顺服上帝的旨意呢?我们是否相信他的应许呢?

若然，这岂不要催促我们更多的时间双膝跪在上帝的面前么?岂不要立誓每日用固定的时间祈祷?要立志多祷告?

然而祈祷若要有什么价值，必须出于自然，不是出自勉强。