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旧约纵览︱第十五课:智慧书介绍: 以色列民族的智慧文学


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本期讲员:王羽燕



课程大纲

一.希伯来诗歌

希伯来诗歌是旧约中常见的一种文体,在旧约中,占了三分之一的篇幅,其中有 9 卷书:诗篇、箴言、雅歌、耶利米哀歌、俄巴底亚书、弥迦书、那鸿书、哈巴谷书和西番雅书,全部用诗歌体写成的。


在圣经中最早出现的希伯来诗歌,是拉麦之歌(创 4 23 24 ),而希伯来诗歌发展的鼎盛时期是在大卫、所罗门时代。为何作者要采用诗歌体?因为诗歌体方便记忆,既可以作教导(如箴言),也可以用来歌唱(如诗篇),两者都达到抒发感情的功用。


希伯来诗歌的一般特征:

有平行体、交叉配置法、字母诗(也叫离合诗)和重音。平行体是非常普遍的特征,有反义平行体、同义平行体和综合平行体。交叉配置是指相对的字句往往呈现交叉排列的现象,如: a b c /cb a’。字母诗和重音就比较容易理解。


二.诗歌书的贡献

诗歌书有约伯记、诗篇、箴言、传道书和雅歌,对我们今天的基督教信仰有重大的贡献。约伯记是处理义人有时也会受苦的问题;诗篇提供很多古以色列的诗歌;箴言提供很多实际的生活指引;传道

书探讨生命的意义;雅歌主要描述神与子民之间的爱情。


乌加列位于叙利亚地区,乌加列文与圣经的希伯来文字十分相近。因此,研究乌加列文有助于明白许多罕见的希伯来字词的意思,更加了解希伯来圣经的经文意思;同时,也为我们提供古以色列时代的多神信仰的背景。


三.智慧文学

古代近东的智慧文学,主要有两大类:

1.  处理人生深奥课题的智慧论说,有对话和独白,是为了要解决人生最困难的问题。这类文学普遍持消极或悲观态度,如约伯记。


2.  指导或教诲人的,包括格言和训诲,只是对人生的一般观察,通常这类文学对人生都采取乐观态度,如箴言。

 

旧约的智慧文学是在一个国际背景下产生的,每个国家和民族都有其独特的智慧传统。古代近东智慧文学,与旧约的智慧书就有许多相似之处。古代以色列人也受邻近国家的文学影响十分大,他们会使用邻邦的文化元素材料,只是不会要其中的多神观点,仍然采用他们的一神论的观点,并且强调智慧的基础是敬畏耶和华(箴 1 7 )。

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