以弗所书一次讲道

 本文：弗2:19-22节

主题：被建造为神居住的所在的教会

【讲完民数记之后讲以弗所书，就会体现出一贯性，有助于理解。因为民数记中完成会幕之后说，“凡以色列中，从二十岁以外，能出去打仗的，你和亚伦要照他们的军队数点。”（1:3）而在以弗所书中，讲完教会论之后吩咐说，“要穿戴神所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。”（6:11）】

19这样，你们不再作外人和客旅，是与圣徒同国，是神家里的人了；

20并且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石，

21各房靠他联络得合式，渐渐成为主的圣殿。

22你们也靠他同被建造，成为神藉着圣灵居住的所在。

讲论

以弗所书的中心主题是“教会论”。那么，第一，“教会”是什么，请看2:22节，“神藉着圣灵居住的所在”。从救赎史的脉络上看，降在西奈山上的神吩咐说“又当为我造圣所，使我可以住在他们中间”（出25:8），旧约教会就有“会幕”作为神居住的所在。

这个模型成就为以马内利，如，“道成了肉身，住在我们中间。”（约1:14）又因耶稣基督的救赎，经上说，“岂不知你们是神的殿，神的灵住在你们里头吗？”（林前3:16）在五旬节圣灵降临之后，神居住的所在就被建立为教会。

然而，请看1:22-23节，经上见证说，基督“是教会之首，教会是他的身体”（1:23）。使徒保罗说，“你们念了，就能晓得我深知基督的奥秘。”（3:4）而保罗是通过圣经的哪句话知道教会是“基督的身体”的奥秘了呢？

为了了解这一点，我们要看5:31-32节。“为这个缘故，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。这是极大的奥秘，但我是指着基督和教会说的。”

各位知道“人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体”这句话是神在何时、何地说的吗？是的。创世记2章，神给亚当造一个配偶的时候说的。神说，“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他”（创2:18），并给亚当造了一个配偶。

那么，神在那之前是不知道“人独居不好”吗？不是的。神是要通过这个预表启示重要的真理。请看神是用什么样的方法造了亚当的配偶。“使亚当沉睡，他就睡了；于是取下他的一条肋骨”，用这条肋骨造了配偶给他。

保罗见证主为“末后的亚当”（林前15:45）。神给“末后的亚当”造了“帮助的配偶”，是用什么方法造的呢？是的。叫末后的亚当-主在十字架上沉睡，早出了他的新妇-我们。若不是主作为我们的替赎祭物在十字架上“沉睡”，为罪的工价被卖的我们就不可能成为基督的新妇。

然而，我们要再进一步。因为神给亚当造一个配偶之后说，“人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体”（创2:24）。具体地说，就是将亚当“一人”变成了两个人。但并不是这样就结束，“二人成为一体”，就是要他们再成为“一体”了。使徒保罗正是通过这句话明白了“极大的奥秘”，并见证的。

⑴让末后的亚当基督在十字架上沉睡，造出了作为新妇的我们。

⑵之后说，“二人成为一体”，使我们“与主联合，成为一灵”（林前6:17）。

⑶因此，主是“元首”，教会是他的“身体”。

⑷主说，“所以，神配合的，人不可分开。”（太19:6）关于这一点，罗马书见证说，“谁能使我们与基督的爱隔绝呢？”（8:35）即，谁能拆散我们，谁能使我们分开呢？

亚当看到夏娃怎么说的呢？“这是我骨中的骨，肉中的肉”（创2:23），即，是自己的身体。那么，亚当就相当于“头”。亚当说“这是我骨中的骨，肉中的肉”是出于欢喜，感激的欢呼声。因此，亚当看到夏娃说“这是我骨中的骨，肉中的肉”，愿各位确信这也是主看各位的时候说的话。

关于这一点，西番雅书说，“耶和华你的神是施行拯救、大有能力的主。他在你中间必因你欢欣喜乐，默然爱你，且因你喜乐而欢呼。”（番3:17）听到这话语，各位的心情如何呢？因此，我们能明白教会不仅是基督的“身体”，也是基督的“新妇，是配偶”。

那么，请问，先知教会之“首”主在哪里呢？在神的右边。那么，只有“头”去了那里吗？请看2:6节。“他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上”。因为“头和身体”可不是能拆下来再装上的，神所配合的，任何人都不可分开。

谁能承受这般荣耀和奇妙呢？所以保罗说，“这是极大的奥秘，但我是指着基督和教会说的。”（弗5:32）现在能确信教会是多么荣耀的教会了吗？能确信我们成为基督的配偶是多么大的恩典和祝福了吗？

下面，我们来查考“荣耀的教会”（5:27）是如何得以建立的。“教会”并不是建筑物。是“在基督耶稣里成圣、蒙召作圣徒的”（林前1:2），即，得救的人们的共同体。

① 1章可以说是建立教会的准备。

⑴ 请看1:4节。“神从创立世界以前，在基督里拣选了我们。”这就好比是为了建造礼拜堂，而选择砖瓦一样。神拣选他们，

⑵基督“借着自己的血救赎”（1:7），即，付出血价赎买回来。基督用血价赎买他们，

⑶圣灵照着“应许成为印记”（1:13）。“印记”就意味着保证。意思是说，“这个人是为了建造神的教会而拣选，并付出代价赎买的，所以没有任何人可以害他。”

这样，为了建造神的教会，圣父神拣选我们，圣子基督救赎我们，圣灵使我们重生，有了三位一体神的工作，这是多么奇妙的神的恩典啊？

② 在2章说明了1章中所准备的人们彼此联络，建立教会。

⑴ 首先，“你们被建造在使徒和先知的根基上”（20上），指明了教会的“根基”，

⑵ 之后说，基督耶稣“自己为房角石”（2:20），亲自成了建造时的头块儿“房角石”。

⑶ 之后，“各房靠他联络得合式，渐渐成为主的圣殿。”（21）所以每一个圣徒联络得合适，好像砖被砌成一样，这就是教会。

⑷ 那么，教会是谁要居住的所在呢？“你们也靠他同被建造，成为神藉着圣灵居住的所在。”（2:22）是“神要居住的所在”。

2:22节，这一节里面提到“借着圣灵，靠基督耶稣，神居住的所在”，说明建立教会的事情上有三位一体神的工作。弟兄成为教会的一员，你知道这是多么荣耀的事吗？

然而，教会的成员不仅有犹太人。“因他使我们和睦，将两下合而为一，拆毁了中间隔断的墙。”（2:14）这里说的“两下”指的是犹太人和外邦人，而在那之前，神与人之间，犹太人与外邦人之间，男人和女人之间，有无数的阻隔的墙。

这些墙，基督“用自己的身体拆毁了”（2:14）。从而使神与人和好，使犹太人和外邦人合一，彼此联络得合适。

之后，在3章出现了使徒在神面前屈膝祷告（3:15）的场面。这就使我们联想到所罗门建造圣殿完工之后，献上奉献礼拜的场面。“所罗门祈祷已毕，耶和华的荣光充满了殿”（代下7:1）。

使徒保罗祷告说，“叫神一切所充满的，充满了你们。但愿他在教会中，并在基督耶稣里，得着荣耀，直到世世代代，永永远远。阿们！”（3:19,21）以“荣耀”结束。

是的。教会就是神一切所充满的充满其中的荣耀的教会。因此，我们要坚定的一点是，教会充满的意思是，作为教会成员的“你们在他里面也得了丰盛”（西2:10）。并非只有头充满，身子空空的状态。身子也充满。在五旬节降临的圣灵不仅充满了马可楼，还充满了聚在那里的120个门徒。现在知道任何什么都无法相比的教会的荣耀了吗？

4章的开头是“所以（原文中有）”，以弗所书可以分为两大部分。1-3章的教会建立是三位一体神所行的，4-6章是我们要履行的责任，如，“（所以）我为主被囚的劝你们。”（4:1）

⑴第一，“既然蒙召，行事为人就当与蒙召的恩相称。”（4:1）保罗是对“呼召”具有与众不同的感激的人。而神并不仅仅呼召了保罗，所有基督徒都是“为神所爱、奉召作圣徒的人”（罗1:7）。要与这“蒙召的恩”相称。

⑵第二，“用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。”（3）这不是叫我们为“合而为一”努力的意思。经上说，拯救我们的“圣灵只有一个，主也是一位，神也是一位”（4-6），我们重生为神的儿女的时候，就已经是“合一”了。但是有恶者企图破坏这合一，所以“要竭力保守”。

在这里不可以混淆的是，正如没有任何两个人是完全一样的，现在从肉体来看，都是各不相同的。所以说，“你们蒙召同有一个指望。”（4:4）什么意思呢？目前是各个方面都不同，但是到了那日，就没有贫富贵贱的差别，我们卑贱的身体改变形状，和基督“荣耀的身体相似”（腓3:21），这样的盼望是一个。

所以说，“并要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，正如神在基督里饶恕了你们一样。”（4:32）

5章提到了“妻子和丈夫”这样的家庭。为了“教会”充满神的荣耀，称得上小教会的圣徒的家庭要充满。所以劝勉说，“你们作妻子的（5:22），你们作丈夫的（25）”。

如果家庭不健康，不够充满，那样的家庭聚集而成的教会也就无法健康，无法充满。那么，这“充满”是如何成就的呢？从文脉上看，这是在“乃要被圣灵充满”（5:18）的文脉上说的劝勉的话。正确的担当基督徒妻子、基督徒丈夫的角色是重要事情中的重要任务，所以也是难事中的难事。

基督徒妻子，基督徒丈夫正确地担负自己的角色，这就关系到“个人，家庭，神国”。然而，汽车驾驶证都有，却没有“妻子，丈夫”角色的许可证！圣经说，若没有圣灵充满，这是不可能的。

6章里有“作儿女的（6:1），作父亲的（4）”的，即，“儿女和父母”。还有职场，如，“你们作仆人的（5），你们作主人的（9）”。社会生活和教会生活绝对不是两个，而是一个。基督徒如果在家庭生活、社会生活上失败，那就直接关系到教会生活。这不是杞人忧天，而是今天的实情。

之后，使徒说，“我还有末了的话”（6:10），并做最后的劝勉，“要穿戴神所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。”（6:11）意思是说，为了不让仇敌破坏目前为止所建设的“教会，家庭，职场”，要筑起城墙，好好防备。因为那城里有“妻子，丈夫，儿女，父亲”，即，家庭和荣耀的教会。

尼希米记说，“我们所遭的难，耶路撒冷怎样荒凉，城门被火焚烧，你们都看见了。来吧，我们重建耶路撒冷的城墙，免得再受凌辱！”（尼2:17）不顾一切的障碍，重建了城墙。之后说，“你们要为弟兄、儿女、妻子、家产争战。”（尼4:14）我们的仇敌撒旦的战略从古至今都没有改变。那么，请问，弟兄服事的教会城墙结实吗？家庭安全吗？

最后看5:27节。“可以献给自己，作个荣耀的教会，毫无玷污、皱纹等类的病，乃是圣洁没有瑕疵的。”说要建立为“荣耀的教会”。然而，看到今天的教会实在不是荣耀的，所以会失望。但是不会丧志。因为我们相信建立教会的神的作为历经过去、现在和将来，必定得以完成。

⑴ 为了建立教会，神已经将自己的儿子舍了，作挽回祭，又差遣了圣灵。这是过去之事。⑵ 现在，为了不让阴间的权势获胜，还在继续“保养教会”（5:29），如今也在“为我们恳求”（罗8:34）。⑶ 这样，将来必定“可以献给自己，作个荣耀的教会”（5:27）。这是主再来的时候将要完成的事。

弟兄啊，教会并不是人建立的，也不是人保养的，更不是人所成就的。主说，“我要把我的教会建造在这磐石上；阴间的权柄，不能胜过他。”（太16:18）建立教会的是三位一体神。

以弗所书说“奉神旨意”（1:1），把神的旨意放在最前头。让我们顺服在神的主权下。想要自己成就什么而鲁莽行事是骄傲，灰心、丧志也是倚靠自己的另一种骄傲，切记。神的教会由神建立，由神保养，由神完成。这就是以弗所书，“被建造为神居住的所在的教会”。阿们。