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选稿：潘雷 | 润色：春风

主播/后期：浣真

几年前，在芝加哥郊外进行了一项调查，调查对象是那些曾经是基督教会成员但后来退出的人们。调查问卷包括了这样的问题：你为什么停止去教堂？结果显示，几千人中的大多数给出的第一大原因是：教堂令人感到无聊。第二大原因是：教堂与现实生活无关。

现在我想问问你：你是否觉得来教会很无聊？你在教堂里感到过无聊吗？不要撒谎！你是否曾觉得教堂里的活动与你无关？你可能会问自己：“我在这里做什么？”

当我听到那个调查结果时，这让我想到了旧约中关于人们遇见上帝时所发生的事。以赛亚得见上帝真实的显现时，他的反应是什么？他感到无聊了吗？怎么可能？！他面伏于地，痛苦地呼喊，诅咒自己；约伯在上帝显现给他时，是如何回应的？约伯说：“我从前风闻有你，现在亲眼看见你。因此我厌恶自己，在尘土和炉灰中懊悔”；哈巴谷登上守望台，立在望楼上，向上帝求答案。最终，上帝来到他面前，哈巴谷说：“我听见耶和华的声音，身体战兢，嘴唇发颤，骨中朽烂。”

你看，圣经中不是每个遇见上帝的人都有同样的反应。有的人颤抖，有的人兴奋，有的人欢喜，有的人晕厥，什么都做不了。但你永远不会在圣经中找到一个例子，说有人遇见了上帝却感到无聊。因为在所有的现实中，没有什么比上帝本身更不无聊的了。

你能想象像以赛亚这样的人，在遇见上帝之后，走上街头，说：“嗯……那又怎样？没什么大不了的，那和我无关！”如果上帝是独一的真神，如果上帝真的存在，我们只能说——这是与任何受造之物都最有关的。这就是为什么当人们说他们不去教堂，他们退出教堂的原因是因为他们觉得无聊，觉得与他们无关，这让我感到困惑。这告诉我一件事，那就是当他们来到教堂时，他们并没有与活着的上帝有任何的邂逅。他们来到的是一个以人为中心，而不是以上帝为中心的聚会场所而已。

我还与一位来自旧金山的执业心理学家交谈过。她找到我，非常愤怒，她对她的牧师很生气。我问：“怎么了？”她说：“我确信我们的牧师竭尽全力向我们隐瞒上帝的真实属性。”我问：“这是什么意思？”她说：“他从不谈论上帝的愤怒，他从不谈论上帝的公义，他从不谈论上帝的主权，当然他也从不谈论上帝的圣洁。他只谈论上帝的善良，上帝的爱，上帝的怜悯。他只讲我们想听的，他害怕如果他传讲上帝的整个旨意，展示上帝在圣经中如何显现自己的全部属性，人们会不安，会停止去教堂。”

这就是现代社会的偶像崇拜。在古代，偶像崇拜是由人们进入他们的工坊，拿一块木头，然后拿出刀来，磨刀，将这块木头雕刻成人或某种动物的形状，然后放下刀子，精心打磨这块木头，然后拿出扫帚扫去锯末和木屑，然后将它们扔进垃圾桶，把刀子小心翼翼放回壁橱。做完这些后，他们会跪在这块木头面前，开始对它说话，请求它保护他们，满足他们的需求等等。

有什么比这更荒谬呢？我们这世代比这更荒谬。我们不是用石头或木头制作偶像，而是拿着剪刀和胶水去修理圣经，为我们自己建造一个神，剥去我们不喜欢的属性和让我们害怕的属性。我记得有一次在讲道中分享上帝的圣洁时，有位老太太在结束后提出异议。她说：“我的上帝是爱的上帝。”我说：“你是认为有很多个上帝吗？还是你认为，上帝像自助餐厅一样，你可以拿着托盘，去挑拣你喜欢的上帝的属性，拿一勺爱、一勺善良、一勺怜悯，最后再来一大勺恩典，然后你就可以略过上帝的主权，公义，愤怒和圣洁吗？”

我们从十字架上知道，上帝是爱的上帝，也是从那里得知祂是圣洁的上帝。所以，不管你喜不喜欢，慈爱的上帝是一个圣洁的上帝。如果我们要与上帝真实地相处，我们必须认真对待祂的圣洁。

那么，当我们说上帝是圣洁的时候，你脑海中浮现的是什么？圣洁意味着什么？

当我还是个小男孩的时候，我从我的家庭中学到了第一个小小的祈祷。当奶奶来我们家时，她坚持在我们吃晚饭前必须先一起祷告。她告诉我要这样祷告：“上帝是伟大的，上帝是善良的，感谢祂赐给我们这食物。”虽然我当时没有任何神学知识，但在这个饭前祈祷中，我意识到上帝的两个属性：祂是伟大的，祂是善良的。

在圣经中，有一个词可以表达上帝的这两种属性，那就是“圣洁”一词。通常，当我问人们如何定义圣洁或“圣洁”这个词时，他们会说，圣洁意味着真正的好，或真正的义，或完全的纯洁，没有任何瑕疵或玷污我们品格的东西，所以真正的圣洁就是完全的纯洁。

的确，圣经也确实是这样使用“圣洁”这个词的。当圣经说“你们要圣洁，因为我是圣洁的”，就是指这个意思。我们应该反映和效法上帝的品格、公义，我们应该以反映出祂的方式来行事为人，但这是圣经中“圣洁”一词的次要含义，这确实是“圣洁”这个词的合法用法，但只是其中一种用法，在数量频率上，它是第二位的。

“圣洁”一词的主要含义是指，我们所说的上帝的“神性”，上帝的伟大。在这个意义上，上帝不同于你、我，以及这个被造世界中的任何东西。“圣洁”代表了祂超然的威严，那种至高无上的威严凌驾于万物之上。

有时当我们谈论上帝，特别是当我们教授神学课时，我们将上帝定义为至高无上的存在，将自己定义为人类。你是否想过，人类存在和至高无上的存在有什么不同吗？是什么使上帝不同于人类，是什么让上帝凌驾于万物之上？

答案有点儿讽刺，可能会让人有些惊讶，至高无上的存在和人类存在之间的根本区别就是：存在。因为，我们实际上并不是存在的。真正的存在，是处于一种永不改变的纯粹本质的状态。我们都是在不断变化的，我们一直在变老中，对吗？我们都在改变，不是吗？我们变老、变瘦、变胖、变高，无论如何，我们都在变，我们总是在改变，我们没有谁是永恒的，是亘古不变的。

但上帝永不改变，上帝永不会变老、变高、变重，因为祂永远是完美的。

每个被造之物和上帝之间最大的区别是：我作为一个被造之物，不能凭借自己的力量生活。我有一个时间上的开始，不是吗？我有一个生日，你也有。你没有氧气能活多久？不会很久。你没有水能活多久？不会很久。你没有食物能活多久？如果你缺少这些东西，会发生什么？你会死。因为你是一个依赖的生物，你很脆弱，你的生命可能今天下午就结束了。

但上帝不会死，祂不需要水，祂不需要食物，祂不需要任何东西，因为祂有能力活在自我之中。他不仅拥有自我存在的力量，而且拥有每个人存在的力量。圣经说“我们生活，动作，存留，都在乎他”，你不能脱离上帝的能力而存在，你不能脱离上帝的能力而活着，因为只有上帝拥有存在的能力，这能力在祂里面、由祂而出，也为着祂自己。你没有那种能力，我也没有，宇宙也没有。我们这时代有很多人四处奔走，试图解释人类、解释这些物质和这个宇宙的存在，就是不求助于上帝。

他们说宇宙是爆炸产生的，他们用完全不合理的想法来逃避那位真实存在的造物主。我们必须明白，如果现在有任何东西存在，如果你存在，如果那张桌子存在，如果那本书存在，如果那块地毯存在，如果有任何东西存在，那么就必须有某种永恒的存在。

你不必是一个火箭科学家或哲学家就能知道，如果曾经有一个时刻，什么都没有，绝对没有，现在可能有什么呢？没有！但现在有东西。所以，在某个地方，以某种方式，某种超然性的力量必然存在，否则就不可能有东西。这属于上帝，只属于上帝。只有上帝如此伟大，祂拥有超然的伟大能力。当你思考纯粹存在这个概念时，你会站起来，开始深入思考，你会进到水深之处直面一些深刻的问题。

早在20世纪初，一位社会学家兼哲学家研究了各种世界宗教，超越了基督教的范畴，研究了不同文化、不同地区和不同社会中的人们如何对他们认为神圣的事物做出反应。他发现，世界各地有一种普遍的模式，任何时候人类遇到他们认为是神圣或圣洁的东西时，普遍的反应都一样---恐惧。

这位专家将这种感觉称之为“神秘的恐怖”。这个“神秘”的部分和“恐怖”的部分都强调了我们对圣洁的反应。

我想起了小时候听广播的一些经历。我小时候是没有电视的，在电视出现之前我们都是听收音机。那个时候我每晚都会听收音机，收音机上有各种各样的节目，收听这些节目培养了我丰富的想象力。有一个在星期天晚上播出的故事特别可怕，这个广播节目的开头你会先听到墓室的门在夜晚嘎吱嘎吱地开启，随着这个不祥的声音在空中环绕，这个节目就开始了。你知道这个节目叫什么吗？它叫：心灵的圣地。

那时我还是个小孩子，当我听这个节目的时候，我从来没有真正注意到它，我害怕得要死。我只在意这个吱吱作响的门和那个可怕的声音，我从没真正留意过节目的名字。而这个节目的名字“心灵的圣地”，意味着“在圣洁之中”。

后来，当我知道上帝才是圣洁的时候，我恍然大悟，难怪这个国家的娱乐产业试图找到一种方式，想通过一个广播节目来吓唬人们时，他们直觉地明白，最可怕的事情是待在上帝的至圣所里，在圣洁之处。就像在以色列，会幕和圣殿的最内部部分是至圣所，即圣洁之所，只有一个人被允许进入，而且那个人每年只能进入一次。即使那样，他也必须经过一系列复杂的洁净仪式。那里有一个幔子，有幔子的原因很简单，居住在圣所中的上帝，祂本身是完全圣洁的，而我们不是圣洁的，那些不是圣洁的人害怕任何圣洁的事物。圣经告诉我们，恶人在无人追赶时也会逃跑，异教徒在树叶沙沙作响时都会颤抖。

我要讲一个我朋友的故事，他是一名职业高尔夫球手，一天下午他准备去参加一场巡回赛。在比赛开始的前一天，有一场练习赛。这个练习赛由四个人组成。其中一人是我这个朋友的朋友，也是这场特定赛事的卫冕冠军，是去年的年度最佳球员，有三个人和他一起参加这场练习赛。有杰克·尼克劳斯，有美国总统，还有葛培理，你可以想象一下，这四人组成的比赛该有多有趣。我朋友参观了整场的比赛，一天过后，他们结束了练习赛。我朋友走向这位高尔夫球手，问他说：“哇！告诉我和葛培理打高尔夫是什么感觉！”

那家伙对着我朋友就开始咆哮，差点咬掉他的头。他说：“我不需要他试图把宗教强加给我。”然后，他冲到练习场，拿了一桶球，拿出他的球杆，开始疯狂地打那些球。我的朋友只是耐心地站在那里，看着他，直到那家伙冷静下来。最后，他问他：“葛培理在球场上对你很无礼吗？”那家伙叹了口气，把他的球杆放进包里，转向我的朋友，说：“没有”他说：“事实上，葛培理什么话都没说，我只是打了一场糟糕的比赛。”

这是怎么回事？这个家伙在葛培理的面前非常不自在，而葛培理没对他说过一句话，但全世界都知道葛培理代表什么。这个人感到不自在，他可能回家后会说：“哼，葛培理是那种自以为圣洁、自以为是的人之一……”诸如此类的话。但葛培理当时什么都没说。如果人们知道你是一个基督徒，你不必非得说什么，做什么，你会被指责自以为是，即使你从未想过要自以为是，因为你代表了一些实际上我们任何人都没有的东西，你代表了圣洁的一方。

每个人在面对上帝时都有一种与生俱来的不适感，这就是为什么人们逃离，这就是为什么教会妥协圣经信息的完整性，因为我们知道人们害怕真实存在的上帝，这是一个巨大的悲剧。因为在基督里，上帝揭去了帕子。祂没有停止成为圣洁，但祂对我们这些不圣洁的人说，祂赐予我们基督的义，祂说：“你不要害怕，因为我与你同在。不要惊惶，因为我是你的神。”

我希望，在某种意义上，即使在基督里，我们也要有一种健康的恐惧，那种尊敬的恐惧，那种敬畏的恐惧，当我们思考祂是谁时，我们仍然在祂面前有战兢的能力。