翻译：安妮 | 主播：陌田

润色：春风 | 后期：浣真

我们现在继续学习圣经中关于悔改的教义。前面我们看了这个概念的概述；我们也看了诗篇51篇的创作背景，这是大卫自己的亲身经历。今天，我们要把注意力聚焦于这首悔罪诗。

但在我开始解释这首诗之前，让我提醒你，我们在这首诗中看到的是一个人类悔改的例子，是在上帝圣灵的默示下表达出来的---这很重要！因为我们知道真正的悔改和虚假的悔改是有区别的，虚假的悔改是不真诚的。但是这个特别的祷告是由上帝的圣灵所激发的，所以大卫在经历他自己悔改的同时，也被上帝用作启示的代言人，向我们展示了真正的悔改是什么样子的。

因此，让我们把注意力转向诗篇51篇。

在第一节中我们读到:“上帝啊，求你按你的慈爱怜悯我，按你丰盛的慈悲涂抹我的过犯。”我认为很重要的一点是，我们立即就能注意到，大卫表达忏悔的第一步，不是呼吁上帝的公义，而是呼吁上帝的怜悯。一个忏悔的罪人将自己置于法庭的怜悯之下。

你是否能想到耶稣在新约中的一个教导，当时他讲述了两个人上圣殿祷告的故事。一个是法利赛人；而另一个是税吏。法利赛人是以正义著称的人，是社会的支柱，被认为是正直和美德的典范；而税吏是罪人中的罪魁。两者形成了鲜明的对比，一个是美德的典范，另一个是可怜的税吏。

耶稣继续讲这个故事，他说，法利赛人站着，自言自语的祷告说:“上帝啊，我感谢你，我不像别人，”他把功劳归给上帝，承认他是倚靠上帝的恩典，他说:“我不像别人，勒索，不义，奸淫，也不像这个税吏。”

然后耶稣说那个税吏太谦卑了，连举目望天也不敢，只捶着胸说，上帝啊，开恩可怜我这个罪人。接着耶稣就说，我告诉你们，这税吏回家去，比那法利赛人倒算为义了。在他的祈求中没有骄傲、没有傲慢、没有虚假的感激的成分，但却又完全的谦卑，他把自己赤裸敞开，祈求法庭的宽恕。

这就是大卫一开始所做的。没找借口、没有企图合理化自己的罪，也没有企图自我辩解，他向上帝呼求说:“上帝啊，求你按你的慈爱怜恤我。”他呼求上帝的慈爱！

我们很容易在经文中忽略一些东西，大卫忏悔的第一句话使用了一个词是“Hesed”，这是我们在旧约中发现的最丰富的词之一。这个词在旧约圣经的所有文献中都有出现，它有着不同的翻译。有时它被简单地翻译为“慈爱”；有时候被翻译成“永恒的爱”；我也见过它被翻译成“忠诚的爱”。

旧约圣经中经常看到这个词，特别是在关于上帝与以色列的契约关系上。这个契约的基础---耶和华与以色列救赎关系的基础---是上帝的慈爱，是上帝的爱以恩典的形式表现出来。这是一种亘古不变的爱。“亘古不变的爱”是你在圣经中经常看到的另一个短语。它表明了上帝坚定的爱——上帝的爱是忠诚的，上帝的爱是不动摇的，上帝的爱不会因为每一次的冒犯而消失，只有这种爱才能保持爱的忠诚。

请记住，旧约中上帝和以色列的基本区别是，在上帝与他的子民立约之后，这些人一次又一次地违背了约，他们成为了毁约者；但上帝信守祂在约中的应许，因为上帝的爱是永恒不变的、上帝的爱是坚定的、上帝的爱是一致的、上帝的爱不是那种随意妥协的爱。

大卫明白这一点，所以大卫现在紧紧地抓住这份圣约。他说:“上帝啊，求你按你的慈爱怜恤我，按你丰盛的慈悲涂抹我的过犯。求你将我的罪孽洗除净尽，并洁除我的罪。”

你是否记得，先知弥迦在总结讨上帝喜悦的方法时，把它归结为三件事。他问到:“耶和华向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的上帝同行。”

看看上帝对他的子民所要求的三件事:行公义，好怜悯——这里的词又是hesed（慈爱）。上帝说，我的子民要按照我对待他们的标准来对待彼此，这是永恒的爱，这是慈爱和忠诚的标准。

大卫意识到，除了上帝的应许、上帝的约、上帝的慈爱，他什么也没有。所以，大卫说：“求你按你的慈爱怜恤我”吧！

接着他又说：“按你丰盛的慈悲涂抹我的过犯。”这个短语“according to”（“按”或翻译为：按照）是指操作的规则或标准。

上帝会选择什么方式来回应大卫的罪？他可以按照他的公义来回应大卫的罪，也可以按照祂怜悯的标准---祂无数次所彰显出的丰盛的、慈悲的怜悯，来回应大卫的罪。大卫当然选择向上帝的怜悯发出呼求。

我喜欢这里“丰盛”的表达，不仅仅是怜悯，还是“慈悲”的怜悯。“父亲怎样怜恤他的儿女、耶和华也怎样怜恤他的百姓。”

在上帝的恩典中，有一种慈悲，与上帝的恩典同行。当上帝宽恕我们，向我们展示他的怜悯时，不是严厉的怜悯，而是一种慈悲的怜悯。

你知道，有时候我们可以原谅，但我们的原谅总有一个界限。我们可以恢复关系，但可以说几乎是不情愿地原谅，所以我们所谓的原谅常常看起来僵硬或者冷漠。但大卫说，“如果你要怜悯我，请不要只是那样的怜悯，而是根据你慈悲的怜悯。”他祈求上帝的慈悲，他提出了一些具体的要求。他说，“上帝啊，求你涂抹我的过犯，把它们涂抹掉。”

记住，大卫在别处说：“耶和华若鉴察罪孽，谁能站得住呢?”事实上，上帝确实鉴察罪孽，他完全知道我们所有的罪，我们所有的邪恶。大卫要求的是，在那本记录我们罪孽的书上，把它抹去、擦去，从祂的记忆中抹去。

圣经中关于上帝宽恕我们，用了一个比喻，说上帝不再记念我们的罪，或者不再记得。这是个比喻，因为这并不是说，上帝在意识到我们的罪之后，突然失忆了，到了老年，他再也记不起当时发生了什么。当圣经说上帝不再记得我们的罪时，并不是说他健忘；而是他不再记念我们的罪。他不会一遍又一遍地提起它们，然后说“这是你当时做的”。因此，一旦祂原谅了一个罪，就会把它当作从来没有发生过一样，把它从记录中删除了、抹去了。

还记得麦克白夫人吗？在谋杀发生后的那个令人心酸的时刻，她双手沾满了鲜血，她想尽一切办法要抹去血迹，这些血迹提醒着她罪行的严重性，她最后疯狂地喊道，“抹去，抹去该死的血迹!”因为她找不到任何能抹去血迹的东西。这就是她在戏剧中所寻找的，能够抹去她罪过的东西。

于是大卫说:“求求你，上帝，我不能忍受看着它，我知道你太圣洁了，不能容忍邪恶，如果你要看着我，请首先涂抹我的罪过。”

然后他在第二节继续说，“求你将我的罪孽洗除净尽，并洁除我的罪！”这是诗歌的表达形式——“洗除净尽我的罪孽和洁除我的罪”——两句话基本上在说同一件事。这个洗除或洁除的比喻在整本圣经中都有使用，甚至在新约中，约翰告诉我们，“我们若认自己的罪，上帝是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”

你还记得以赛亚在上帝的启示下对上帝的子民说：“耶和华说：‘你们来，我们彼此辩论。你们的罪虽像朱红，必变成雪白；虽红如丹颜，必白如羊毛。’”

在先知以赛亚的表达中，这个朱红是血的颜色，它是一个污点，破坏了代表纯洁完美的白色。上帝说:“你双手沾满了血渍来到我面前，你被玷污了，你犯了奸淫。但让我告诉你，我们可以来辩论，即使你的罪像朱红，我也要使你洁白如雪；即使那罪红如丹颜，我也要使你白如羊毛。”这是上帝的灵来到被损毁、被玷污的百姓面前，作为一种清洁剂，去除污点。

我经常嘲笑我们美国肥皂剧中插播的广告。我记得当我还是个孩子的时候，市场上就有了一款叫汰渍的肥皂。从此之后，每年他们都会有新的和改进的产品上市。我无法想象汰渍在过去50多年里所取得的进步，按着这个节奏，想象一下50年前他们该有多么落后。汰渍的最后一条广告是这样说的：“它让你的衣服看起来比白色更白。”最早是白色，然后是白雪，再然后是纯白，现在它比白色还要白。我想知道比白色更白的白色是什么样子。

但是，这也是圣经所说的。当上帝除去污点，污点就被完全除去了，一点痕迹都没有。你可以看到，当我擦掉黑板上的污点时，如果你仔细看，你仍然可以看到橡皮擦的轨迹，你仍然可以看到之前所书写的痕迹。直到我把整个黑板都洗干净，你还是能看到瑕疵。但是当上帝赦免了我们的罪，洁净了我们的罪，所有的痕迹都消失了，我们变得洁白如雪。这就是为什么大卫说：“将我洗除净尽。”不是简单的一遍，而是：“上帝啊，求你将我的罪孽洗除净尽，并洁除我的罪。”

所以我认为这很重要，当有真正的悔改时，不仅渴望得到上帝的怜悯，而且在这种怜悯中，还有对宽恕的渴望和请求——上帝不仅是仁慈的，而且他在他的慈悲中宽恕了我们。他原谅了我们的罪，但他不仅原谅了我们的罪，还洗净了我们的灵魂，除去了罪带给我们的污点和瑕疵。

我永远不会忘记我的回转，昨天我还在想这件事。我回忆起那次的经历，我记得当时我独自跪在卧室里，房间里漆黑一片，我双膝跪在坚硬的地板上，我把头埋在床垫里，向上帝哭求怜悯，我被宽恕的感觉淹没了，我就呆在那里，脸贴在床上，什么也没说，但我知道，就在那一刻，我的罪被宽恕了。我记得当我站起来的时候，我知道我是一个基督徒了。

真的很不可思议，因为我昨天在想这件事时候，这段记忆在我的脑海中是那么生动，就好像刚刚发生过一样，甚至不是前一天晚上，而是就在那一刻刚刚发生过一样。这段回忆是如此清晰、如此强烈，因为那是我整个人生的决定性时刻，我转向基督的整个经历都是源于忏悔，但更重要的是源于被上帝宽恕的体验---就是那天我站起来的时候，我知道上帝已经接受了我，我被宽恕了的体验;

第三节说，“因为我知道我的过犯，我的罪常在我面前。”

当圣灵让我们承认我们的罪时，他不会让我们忘记，因为我们试图忽略它、掩盖它，我们试图躲避良心的谴责，因为它会攻击我们内心的平安。但大卫说，罪就在他面前。他说：“它一直在我面前，所以我需要它从我的灵魂中清除，因为它快把我逼疯了。我承认我犯了错。”这是悔改的一部分，承认有罪的事实，向上帝坦白。“上帝啊，我做到了。我有罪。我不仅意识到我的罪，而且我无法摆脱我的罪，因为无论我走到哪里，我都看到我的罪在我面前。我一照镜子，就会想起我的罪过，想起我对你的违背。”

所以，这就是为什么大卫恳求上帝不仅要原谅他，还要把它抹去，摆脱这种挥之不去的罪恶感。当一个人真正忏悔的时候就会这样，当一个人真正悔改时，他就会真实地面对自己的罪，逃到上帝的慈悲中。

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https://jianzhengjc.com/muzhe/190196.html诗篇51篇中的珍宝（1）---关于悔改