有一次，大布道家慕迪在苏格兰爱丁堡的儿童聚会中向许多儿童讲道。他问：「什么是祷告？」令他十分惊讶的是，全会堂中竟有几十只小手举起来。于是他请一个孩童回答，他说：「祷告是奉主耶稣的名，承认我们的罪，并感谢神的怜悯，且在神的旨意中向神呈献我们的愿望。」这是大约半个世纪以前的事。

     今天极大多数的基督徒会说：「祷告是向神求些东西。」一些人的心目中，祷告是为着急难而有的！例如遇到危险、疾病、缺乏、困难的事——那时他们就祷告。就像一个无神论者下到煤矿坑中；当坑顶开始下陷时，他也开始祷告。一位在旁目睹此景的老基督徒说道：「唉！唯有像这类大灾难临到， 会促使人祷告。」

「祷告」这词的真实意思是「一种意愿的趋向」，就是意愿向着神。一切真正的祷告是寻求神，并且是因着神我们就得着所需要的一切。简单地说，祷告是人的心转向神。

神永远是面向我们这边的，但我们却不常站在他那边。当人们祷告时，这就是神的机会。一位年老的犹太人说：「祷告是天上和地上相亲的时刻。」

祷告就是让主耶稣进入我们的心里。「看哪，我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我就进到他那里去，我与他，他与我一同坐席」(启叁20)。上述经文首先叫我们明白，不是我们的祷告感动了主，乃是主感动我们去祷告。他叩我们的心门。他叫我们知道，他很想进到我们心里。我们的祷告常是主叩我们心门的结果。

祷告不是别的，只是打开心门、给主耶稣开条门路，让他来帮助我们，让他运用他自己的能力解决我们的难题。

劳伦斯弟兄说：「祷告就是感觉神的同在的感觉。」神人巴斯纳的一位朋友，有一次在他祷告时到他那里去。这位朋友察觉到有一种神临近的奇妙感。这位朋友说：「当巴斯纳用手蒙着脸祷告时，我不敢在黑暗中伸手，恐怕我会摸到神。」

神所重用的仆人Dr. Wilbur Chapman，有一次写信告诉一位朋友说：关于祷告，我学了很大的功课，我们原来在英国的聚会，听众不多，但有一位美国宣教士为我们祷告，求神赐福。这位宣教士就是有名的被称为「祷告的Hyde」，真是奇妙，聚会的情形立刻改观，不但堂内满座，而且有五十多人决定接受主。事后，我请Hyde先生到我房内为我祷告，他跪下来五分钟没有说一句话，当时几乎可以听到我们自己的心跳，但我深觉神与我们同在，热泪不禁下流。Hyde先生脸面向上，也是满眼热泪，说了一声：「神阿！」又有五分钟不说一句话，但他知道他是与神灵交，他为我的祷告是从他内心的深处发出来的，是我一生从来没听过的。当我站起来以后，我就知道，真正的祷告是怎麽一回事，我确信那是大能的祷告，是我从来没有经历过的。这种祷告，叫作「住在至高者隐密处的祷告」。

若不呼吸，人的身体活不下去；若不祷告，人的灵命也将衰亡。有些动物住在深洋里，例如鲸鱼，它不是普通的水栖类，也不是海鸟，它以海为家，且绝不能上岸，可是在它悠游於波涛和大海之际，仍须不时升出水面来呼吸空气，否则它虽贵为海洋之霸，仍无法在浓密的海水中活下去。正如动物的基本需要必须得到满足，基督徒的灵命也有一些必要的需求，就是不时升向神，藉着祷告提升至他那崇高而圣洁的领域，去支取神的恩典，以维持灵命。若阻止鲸鱼升上水面，它将因无法呼吸窒息而死；若阻止基督徒升向神，他的灵命也必将因缺乏祷告而死。

把祷告比作呼吸，这是十分恰当的比方。我们身体所需要的空气是四面围绕着我们。空气的自身欲找寻机会进入我们里面，因这缘故，就在我们身上施以压力。我们都知道呼吸空气不是一件难事，而要禁止呼吸却不容易。我们只需要运用我们的呼吸器官空气就自然会进入肺部，供给身体的需要。我们的灵魂所需要的空气，也时时刻刻围绕着我们。神在基督里以各样丰盛的恩典四面围绕着我们；只要我们把心门打开就能接受。祷告是灵魂的呼吸，是迎接基督进入我们枯燥心灵的工具。

一只蜘蛛在谷仓里结网。它从屋顶一条椽子上拖下一条长丝来。它的网便靠这条长丝支持。它产了卵，孵化出来许多小蜘蛛。这群小蜘蛛在网上戏玩开心。有只小蜘蛛偶然瞥见那条从房顶椽子上拖下来的长丝。它不晓得这条长丝的重要性，而把长丝弄断了，结果造成全网的破灭。基督徒也有一条长丝通到天上，靠此维持基督徒的生活。祷告就是与天上交通，吸取能力，以便维系地上的生活。

祷告不仅仅是向神求一些东西，虽然我们祈求一些东西是表示我们完全依靠神。祷告也是与神相交——与神交通——(不只是)与神交谈。我们藉着与人交谈而认识人，同样，我们也是藉着与神交谈而认识神。祷告的最高果效，不是从恶者手中得拯救，或得到一些渴求的东西，而是认识神。「认识你独一的真神，并认识你所差来的耶稣基督，这就是永生」(约十七3)。是的，祷告会使人更认识神，这乃是心灵最高的发现。

祷告是我们来接触神，和神交通；藉此，让神有机会把他自己启示在我们的里面，使我们晓得他的旨意。在神将他的心意向我们打开的同时，也向我们指点出我们身上的弱点、错误、拦阻、难处来，并赐给我们力量，把它们除去。

如果有一个病人到医院求诊，轮到他的时候，就进入诊疗室。医师请他坐下，他一坐下便开始说明病情，讲了一堆话，讲完站起来，很有礼貌地向医师说再见，告辞走了。医师是不是会觉得这个人很奇怪呢？你可能会说，世界上不可能会有这种人！然而，事实上，在神的门诊室里，有许多这样的病人，因为他们来到神的面前，无心听神的说话，只是自说自话，说完就走了。这会不会是你向神祷告的模式呢？

真的，路轨于火车是怎样，祷告对於神的工作也是怎样。火车是有大能大力的，是会一日千里的；但是，如果没有铁轨，它就一步也走不动，一动就陷入土里。它是无论哪里都可以去的，但是人没有安置铁轨的地方，它就不能去。这就是祷告和神工作的关系。不错，神是有大能大力的，他的工作是无人可挡的；但是，你和我如果不在祷告里和神同工，不藉着祷告来为神的旨意开路，不「多方」的祈求使神有多方活动的可能，神就不肯作工，也不能作工。多少的事是神所愿作，所要作，所喜欢作的，只因神的儿女没有用祷告为他开路，所以他就受了限制。

点击  

点击  我要跟随