信仰是人克服有限性焦虑和生存恐惧的精神救赎，它存在于日常行为，并贯穿于人的社会生活之中。

因此，只要还活着，并依然存续着生命历险的奇思妙想，人便总是憧憬着神性的存在，期待着诗意栖居，从而于各种艰危处境之中也能保持韧耐，信心和勇气，并始终对人所能达到的高度抱以期待和幻想。

不仅如此，它还超乎族群和文化，并凌驾于语言结构之上，为人的创造性表达提供了持续不断的精神动力。

所以，信仰是人的本质在社会学意义上的最高表述，是人摆脱荒谬，破解存在与虚无的心灵慰藉，也是人在无限时空中悬置的最“有意味”的生命形式。

缘乎此，我们坚信，人一旦有了仰望，心中便有了支撑其生活的动力根基和目的，因而便自会产生追本溯源，探求人与世界的本质问题，从而由内向外孕育出抵御人性堕落的内在机能，将人导向光明的前景，并衍生成人人心仪的普适性社会伦理，最终为人的处境改善提供健康的德性，使得和谐自为的公序良俗构建成为可能。

由是观之，它不仅可以最大限度地克服人的负面情绪，抵御世事无常的幻灭感，还能依此疏导公共生活远离偏执和暴戾，或各种基于自私所行的社会伤害，最终化解现实争锋中郁积的怨怼和仇恨，从而在根子上消除“权力与市场”专断赖以存活的文化基因和群众基础。

所以，信仰不仅仅是对自己所感触到的某种法则的恪守和忠诚,它还能提供给人以精神的疗救和慰藉，使得人们能严于律己、克苦己心而且注重担当，在社会观念上有清晰的判断和深刻的洞察力。

倘能如此，即使因社会变乱而激发出人们参与公共事务的热情，也可以消除乘火打劫的投机行为，避免基于私欲造成的跋扈和世道蛮横，秉持着救赎与使命感将个人利害得失置诸公义之上。

总之，面对人与身俱来的幽暗意识所造成的种种缺陷，只有秉持着对人的傲慢有足够的戒心，降身屈服、心怀敬意，才能确认个人与社会荣辱与共的义务与权利边界，然后从文明的高度为人的处境改善立心立德，最终培育出善与力量结合的公共生态。

如此，就可以凭借信心与守望摆脱伦常计较，从而超越斗智斗勇的丛林逻辑，最大限度降低欲望导致的破坏性冲动，重振神意的存在见之于现代社会应有的文明品性，让人在不可把持的命运感之中活出美好，活出有意味的高度与神彩。