“你们是世上的盐。盐若失了味，怎能叫它再咸呢？以后无用，不过丢在外面，被人践踏了。”（太5:13）

这断言是简单而直接的：“你们是世上的盐”，表示当两个团体都展现它们的真面目时，世界就像腐坏的鱼或肉，教会则尽力防止它的腐化。

神当然也在团体里置下其他影响力，来抑制社会的腐化。他在他的恩典里定下一些规则，遏制人自私的倾向，阻止社会陷入混乱中。这主要来自国家（运用权力来制定及执行法律）和家庭（包括婚姻和家庭生活）两方面，全面化地影响社会。可是，在罪恶的社会里，神以得赎的、更新的、公义的子民，来作为制止社会趋向败坏最有力的武器。正如德斯嘉所说，门徒“在一个道德标准低落，或标准不断改变甚至根本没有道德标准的世界里，应是道德消毒剂”。

但盐的效用是有条件的，它必须保持它的咸味。严格来说盐是不会失去它的咸味的。听说氯化钠是一种非常稳定的化合物，差不多能抵受任何侵害。可是，当与一些杂质混在一起时，它就受到污染，失去用处，甚至会引致危险。

失去咸味的盐，也不适合用作肥料，如混合肥料。托克博士告诉我，那普通称“盐”的东西，就是白色的粉末（可能产自死海一带），它除了含有氯化钠外，还有其他很多杂质，因为在那时候仍未懂得提炼的方法。在这粉末里，氯化钠或许是最易溶解的成分，也最容易被冲洗去；余下的虽然看来像盐，而且仍无疑地称为“盐”，但它再没有盐的味道，也没有盐的功能，它只是路上的泥尘而已。

基督徒也是一样。“你们里头应当有盐。”（可九50）耶稣在另一个情况里亦曾这样说。基督徒的咸味就是八福所描述的基督徒品格，在言语和行为上见证基督门徒的生命（参路一四34、35；西四6）。

正如盐要保持它的咸味，基督徒也要与基督相似，才可发挥基督徒的功用。基督徒如果被非基督徒同化，以及被世界的杂质所污染，他们就会失去影响力。基督徒对社会的影响，决定于他们与世界分别为圣，还是与世界认同。

钟马田强调说：“福音的荣耀就是教会与世界完全分别开来，并不断地吸引世界跟从她。如是者，世界起初虽然恨恶教会的声音，但它仍要听取她的信息。”反过来说，我们基督徒若不与非基督徒分别开来，我们便失去功用，也会像失去咸味的盐一样，“丢在外面，被人践踏”。布鲁斯（A.B. bruce）如此评论说：“这是何等的羞辱啊！从社会的拯救者沦落成为人们脚下的泥尘。”

让我们负起作盐的使命吧！使徒保罗在罗马书第一章的末段里，刻划了社会如何因为贪恋罪恶，而把明明晓得的真理遏制，以致它的价值与标准日渐降低，直至完全败坏。当人拒绝接受神显明给他们的真理，神就“任凭他们放纵可羞耻的情欲”，直至他们在神和所有义人面前发出恶臭。

现在神将基督徒放在世俗的社会里，就是要阻止社会继续腐败下去。神要我们深入渗透世界各处，因盐若藏在雅致而细小的罐子里，就不能发挥它的功效；我们是要被擦入世俗的社会里，正如盐要被擦入肉中，防止它的腐坏。当社会走向败坏时，我们基督徒都倾向于在看似虔诚的恐惧中，一面举起双手表示投降，一面指责那非基督教的世界；但我们不是更应该责备自己么？

没有擦上盐的肉变坏了，我们可以怪责肉质不好吗？其实真正的问题是：究竟盐在哪里？

耶稣说这比喻时，正在加利利海附近教训人。在那里以南不到一百哩处，约但河流入另一个海——盐海（因盐分过高又称死海）。而在这海的西岸，当时住了一个群体，我们最近无意中寻获的死海古卷，就是在那里发现的。

这些人属于爱色尼派的禁欲主义团体，脱离了当时充满罪恶的世界，自称为“真光之子”（“the sons of light”），但却没有让他们的光照耀人前，因此按犹太人所云，他们的盐是没有用处的，如盐海四岸的沉淀物一般。耶稣说这个比喻时，是否想起他们呢？戴维士（W.D. Davies）认为耶稣当时可能望了望他们的住处。这推测颇引人深思。

究竟成为世上的盐实际是什么意思呢？

首先，基督徒应该更勇敢、更坦白地指斥罪恶。毫无疑问，谴责只是消极的行动，但盐的功用亦是消极性的。有时候，除非基督徒淸楚地提岀抗议，否则社会的标准便因循相传，习以为常地成为一套天条法令。

马丁·路德对此非常重视，他强调当福音正被传开时，指责与宣扬是携手并进的：

“要有盐味，便要它能刺激味觉。虽然他们批评我们刺痛人，但我们知道这是必须的，基督也会吩咐盐要辛辣，而且不断渗入。……假若你想传扬福音，帮助别人，你便要言词尖刻，把盐擦入他们的伤口里，让他们看见事物的另一面，同时斥责不法的事情。……真正的盐就是对圣经的真实注解，它指斥全世界的错谬，只让基督里单纯的信心屹立不倒。”

狄力克（Helmut Thielicke）也赞同真正基督徒的见证必须尖刻，能刺透人的内心。他针对一些基督徒说：

“人会以为他们的目标就是成为世界的蜜糖瓶。他们向人宣告神是慈爱的，并籍着这观念，尝试将人生的苦涩转为甘甜，……但耶稣当然没有说过：‘你们是世界的蜜糖。’他却是说：‘你们是世上的盐。’盐能刺激味觉，而神的恩典和审判，是千真万确的信息，时常刺透人的心。”

除了指斥错谬与罪恶外，我们还应在我们的邻舍、学校、工作地方，或我们的生活范围里（包括大众传播媒介），勇敢地挺身指出什么才是、善、美。基督徒在言语和行为上，都要发挥盐的功用。

马太·亨利谈“世上的盐”

他们要作良善的盐；洁白、细小、被碾成粉粒；但是，却有着极大的价值和用处。若没有盐，甚至人的生命就不能得到维持。

（1）

他们自己必须是像用盐腌过的——福音和神的恩典，必须要浸透在他们的生命之中；他们的意念、情感、言辞、行动，所有这些，都要饱含着神的恩典。

歌罗西书4章6节：你们的言语要常常带着和气，好像用盐调和，就可知道该怎样回答各人。马可福音9章50节：盐本是好的，若失了味，可用什么叫它再咸呢？你们里头应当有盐，彼此和睦。

（2）

他们应当怎样看待自己。他们不能聚在一起、互相扎堆；他们不能一直老待在耶路撒冷；而是，他们必须四散开，就像是撒在肉上的盐，这里撒一点、那里撒一点；正如利未人分散在以色列家一样——不论他们到哪里居住，都要向世人传讲神的恩典与恩惠。

（3）

他们应当怎样对待他人。他们必须不仅自己是良善的，而且更要行善；他们不能自己占据在别人的心思意念里，也不能为自己求什么世俗的益处；而是，他们要把世人带到福音之中，使他们品味到福音的滋味与丰富。

（4）

他们对世人将要成为何等大的祝福。人类，躺在无知和罪恶的境地之中；他们就像是堆积在一起的没有恩典、不知感恩的群体，很快就要腐败和败亡；但是，基督差遣了他的门徒们；基督的门徒们以自己的生命和福音的教义——就像是恩典和知识与盐相调和一样——把世人带回到神的面前。

（本文摘自《基督教文化的挑战》，宣道出版社，1992.04；马太·亨利《四福音注释详尽版》。）