各位亲爱的弟兄姐妹，各位亲爱的朋友，平安！欢迎收听“全球福音电台为您朗读”栏目，我是主播慕溪，今天的节目为您介绍保罗·华许的作品：《福音的大能和信息》。

上帝是主权的上帝

毫无疑问，属肉体的人认为上帝的主权是最不可爱的属性，尤其当代西方社会更是如此。人们普遍认为个人主义、自治、民主是不容置疑的信条，是不可让步的权利，是不言自明的真理。

尽管这些都是高尚的思想，可以用来限制人类政府的专制，但我们决不能这样去看待上帝，一位上帝的统管也应当受人的限制。圣经直言上帝在天上立定宝座，他的权柄统管万有。

上帝的统管是没有界限的，也没有什么受造物或活动能超越他权杖的范围，凡有气息的、凡被造的、凡历史上发生的事全是他的，他在整个被造世界的一切领域随自己的意志行事。

耶和华在天上、在地下、在海中、在一切的深处都在随自己的意旨而行，他随己意作万事无人能使他转意，他使人死也使人活，他是平安也降灾祸，无人能拦住他手或问他说：“你做什么呢？”

他的筹算永远立定，他心中的思念万代长存，没有人能以智慧、聪明、谋略抵挡他，他的权柄是永有的，他的国存到万代，不会有人事变动，他的职分永远不会被人取代。他永远都是那位主，我们所必须面对的主！

人必须明白，当他们犯罪的时候他们不是悖逆某个仙姑道长，也不是招惹了某个穷乡僻壤的土地神，而是得罪了那位超乎万神之上的至大君王、天地的主、那可称颂、独有全能的万王之王，万主之主。

他们必须看见每个罪都是向上帝宣战，就是那位用话语创造宇宙，随己意掌管万有的主，他发出命令让恒星在夜空中立定岗位，它们便各就各位；他说出话语让行星围绕恒星旋转，它们就遵从法度；他叫峡谷下去，叫山峦上升，它们就战兢听从；他在沙上划定界限，告诉狂野的大海不可逾越，海浪就低头顺服。

被造的世界中这些大能大力的尚且唯命是从，人竟敢向上帝的脸举起他们微不足道的拳头，人之渺小如螳螂倒车，犹如楼影旱树，人之自毁犹如身悬半空，性命系于一线之人却要割断要上的救生绳。

我们是传道人，必须多讲上帝的主权，这样来向人证明他们所犯的是滔天大罪，显出人心本是疯狂和自毁的。

然而，如果我们不愿意让人看到上帝完美，不愿意向会众讲这些甚难消化的真理，那我们就是以诡诈待他们，就是眼睁睁看着他们在无知和偶像崇拜中灭亡。

圣经告诉我们上帝向以色列启示自己叫他们敬畏他，同样地，我们必须传讲上帝全备的启示，好叫万国都敬畏主，并且得救。人越认识上帝，越明白自己的罪多么丑恶，越愿意在耶稣基督福音里寻求医治。

上帝是圣洁的，圣经新约旧约都说上帝是圣哉、圣哉、圣哉。这个说法叫“三圣哉”，是希伯来语的最高级形式，圣经作者用这种方式来赞美上帝的圣洁属性，超过其他一切属性。上帝的圣洁不仅是一种属性而已，这是上帝一切属性的大背景，其他属性都要由这个属性来界定和解释。

因此，人必须首先先认识上帝是圣洁的，他们对这一属性的认识决定他们对上帝的认识、对自我的认识、对罪、救赎以及对整个现实的认识。

箴言告诉我们“认识至圣者便是聪明”，不认识上帝的圣洁这个最重要的属性就是不认识上帝，人就会因此错误的解释上帝一切的属性和行为，不仅如此，不认识至圣者会导致人肤浅而扭曲的自我认识。

所以，如果人想认识罪的可怕本质，就必须首先认识上帝的圣洁本性，“圣洁”这个词来自希伯来文，意思是：“分别出来，不用于俗物”。

至于上帝的圣洁，这意味着两个重要真理：

第一，上帝的圣洁意味着上帝超越的属性。上帝是创造宇宙万有的，他本身超越一切被造物，与他所造、

所护佑的万有都不同，上帝与万有这种分界或分离不仅是量的差异，也是质的区别，不论天上或地上被造物的荣光有什么区别，他们都不过是被造物，唯有耶和华才是上帝，除他以外再无别神，是人不能够靠近的，在上帝面前侍立的最光彩天使，也不比地上爬行的虫子更像上帝，只有耶和华为圣，谁也不能和他相提并论。

正是因为上帝与我们这些被造物截然不同，所以人类必须敬畏他，天上地上最可恶的被造物都只和我们一样，虽然它们比我们大比我们强，比我们聪明比我们美丽，但他们也不过是被造物，我们和他们不过是量的差异。

但上帝是圣洁的、独一无二的、至高无上的、与我们截然不同的，他不仅大过我们，而且他的一切完美属性根本与我们不同，因此摩西与以色列百姓唱：“耶和华啊，众神之中谁能像你？谁能像你至圣至荣，可颂可畏，施行奇事”。

第二，上帝的圣洁是指上帝超乎万有之上。不受被造物道德败坏的影响，上帝与一切污秽罪恶势不两立，黑白分明，他是无可指责，纯洁无暇的，他是光，在他里面毫无黑暗，他是诸光之父，在他里面没有改变，也没有转动的影儿。

他不能被邪恶试探，也不试探人，他眼目清洁，不看邪僻，不看奸恶，一切罪都被他看为可憎。

凡行非义之事的人都是他所憎恶的，他向一切恶人变脸。因此，圣经上最圣洁、最敬虔的人一看见上帝就扑倒在他面前好像死人哀叹说：“那时我说：‘祸哉！我灭亡了！因为我是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中；又因我眼见大君王万军职耶和华。’”

人得救有一种逻辑的顺序，我们必须首先明白自己是失丧的，然后才能得救。然而我们必须首先认识到自己自己是罪人，然后才会知道自己真是失丧的；而且我们首先必须明白，上帝是圣洁的，然后才能完全认识自己的罪恶本性，然后才会知道自己真是失丧的。

认识了这些真理以后，我们就知道我们闭口不讲他们的罪，实在是害了他们，不教导他们认识上帝的圣洁实在是不爱他们。

主耶稣基督告诉我们人首先学会尊上帝的名为圣，福音和国度才能扩展，因此，传福音务必要多讲上帝的圣洁，否则就是不忠心。

各位亲爱的朋友，感谢您收听《福音电台》节目！愿上帝祝福您！我们下次节目再会。