各位亲爱的弟兄姐妹，亲爱的朋友平安，欢迎收听福音电台为您朗读栏目，我是主播慕溪，今天的节目为您介绍保罗华许的作品《福音的大能和信息》 

圣经诗篇七篇十一节说：　神是公义的审判者，又是天天向恶人发怒的神。

圣经诗篇五篇五节说：狂傲人不能站在你眼前；凡作孽的，都是你所恨恶的。 

多数福音派今天彻底忽视这些经文 ，认为这些经文不值一提，传道人有多少时候是在向罪人讲上帝是公义的，上帝恨恶罪人。教会讲台多少时候提到易怒或神恨恶罪恶这类主题。

这岂不正说明我们不在认真学习圣经，或我们认为某些经文不是上帝默示的已经过时，或我们向政治正确认输，或向文化潮流投降，  或我们认为传讲真理无法使教会增长。

上帝的易怒是合乎圣经的真理，凡是真正的传福音必须讲上帝的易怒，因此我们必须明白这个教义以及相关一切真理。我们必须时刻记着我们不仅要明白这些真理，还要传扬这些真理。

我们学习的目的不仅是让我们自己有平衡的神学，而且是为了让我们去宣扬这些真理让上帝的百姓蒙福。

学习不需要冒险，但宣讲所学到的真理这常常会带来很大的危险。我们所学的真理如果仅仅摆在书架上就与我们无害，也与教会无益。我们必须向听众和我们自己提出的第一个问题是，我们真想要一位公义的上帝吗？这个问题看似奇怪好像明知故问，但实际上这个问 题可以让我们看到人类真实的处境以及我们真正的问题所在。

一方面我们想要一位公义的上帝，我们简直不敢想象 ，整个宇宙掌握在一位不公义而又全能的神手里 而且他有绝对的主权。这个世界的希特勒们只能在历史舞台上横行片刻，他们多行不义必自毙。但他们作恶所导致的结果显然会流毒多年。那么假如宇宙的统治者是一个永远不死的恶神那人类生活会多么悲惨，光是想想都让人做噩梦。他不义所以喜怒无常，他大权在手所以非常恐怖。即使他过去一直恩待我们，我们也不知道这种状况能持续多久。我们就好像水手航行在平静的海上，整日惊恐的数算致命的风暴何时降临直到发疯为止。这样我们就没有确据，没有合理的依据来相信上帝。这个世界充满不公义和不道德，没有人可以审判也没有人敢于挑战。这些邪恶让生命不堪重负。

假如没有一位公义的上帝，那我们不仅今生没有指望来生也不能指望错误得到纠正。因此如果可以投票的话，神经正常的人都会投票支持一位没有不义的上帝。一位绝对可以值得相信的上帝，要按公义审判世界，按正直判断万民。

一位公义的上帝这是多数人想要的上帝。这么多的不公义在世界上泛滥成灾，却看不到上帝干预和审判，无知的人好像野兽奔走狂徒，大喊苍天无眼。可是有见识的人静静缩在角落，头埋在手里不敢做声左右为难，他审视自己里面的良心，知道如果上帝伸张正义那众人包括那些要求伸张正义的人都要下地狱。如经上所记没有义人连一个也没有。

那些要求上帝审判别人的人，必须意识到他们也在乞求上帝审判自己。尽管每个人所犯的罪各有不同，但他们都一样得罪了上帝，同受死的咒诅，同与一位圣洁公义的上帝永远隔绝。

任何人若以为自己与罪人中的罪魁有什么分别，他就没有看见自己的败坏和自己所行的恶。这就是人类的两难处境。所以人要问我们真想要一位公义的上帝吗？ 我们真想让上帝来鉴查我们生活每个方面，思想、言语和行为，然后按着我们所行的给我们应有的判决。只有那些良心被热铁烙惯的人和天良丧尽的文化才敢站在一位完全公义的上帝面前任由上帝里里外外的辨查自己，接受任何判决。

上帝是公义的，这个真理是一把双刃剑。假如没有一位永生的全能的上帝统治世界，我们会松口气，但是对那些心理还有一丝良知的人这绝对是一个噩耗。

如果上帝真是公义的，如果他用完全的爱来爱一切正直，用完全的恨来恨一切不义，那他会如何对待我们的恶呢。

当代传道人和宣教士常对听众说：上帝不是一位发怒的上帝，但这话并不合乎圣经。说轻点这句话误导人，说重点这句话是异端，他不能给人带来任何真安慰。 根据圣经上帝就是一位发怒的上帝，而且这对我们是好事。

圣经说：耶和华是忌邪施报的神。耶和华施报大有愤怒。向他的敌人施报，向她的仇敌怀怒。上帝是公义的审判者，又是天天向恶人发怒的上帝。唯独你是可畏 的，你怒气一发谁能在你面前站得住呢。当这位圣洁 公义慈爱的上帝遇到败坏不义不仁的人类必然的结果就是上帝的愤怒。

诗篇作者感叹上帝的愤怒是何等大，谁晓得你怒气的诠释，谁按着你该受的敬畏的晓得你的愤怒呢。

旧约中愤怒一词来自三个希伯来文

第一个意思是愤怒

第二是意思是愤怒厌恶 甚至苦毒。

第三个直译为鼻这表示上帝的愤怒好似发怒的动物用鼻子发泄怒气。

这幅画面并不精致却很形象。

在新约里愤怒一词来自两个希腊文

第一个是指愤怒

第二个表示愤怒 激动  暴怒

在整本圣经里上帝的愤怒是指上帝因自己的圣洁和公义而厌恶和痛恨一切罪人和罪。提到上帝的愤怒我们必须明白上帝的愤怒不像人那样，上帝的愤怒不是失控、不理智、自私的情绪。而是上帝圣洁公义仁爱的结果，这也是神圣统治的必要元素。因为上帝是上帝， 所以上帝必须反对罪。因此恶人厌恶上帝，而上帝拒绝与恶人相交。上帝是爱，上帝热爱一切良善。这种对公义的热爱表现为对一切邪恶的痛恨。爱之深，恨之切。因此上帝的爱与上帝的愤怒并不矛盾。

正好相反上帝的爱和上帝的愤怒彼此印证，上帝是公义的，因此上帝必须审判邪恶，谴责邪恶。如果上帝向人发怒，那是因为人先藐视上帝的主权，违抗神圣的旨意自作自受。因他是圣洁公义和仁爱的 ，所以上帝恨恶罪 ，用他愤怒反对罪。他的怒气常常导致难以想象的可怕结果。他一发怒山崩地裂。列国经不起他发怒，他一恼恨无人能站立得住，哪怕是最强壮的人甚至是天使都在他面前融化，好像高炉面前的蜡像一般。

今天很多人拒绝这个教义和相关的教导，他们不相信上帝发怒，他们觉得一个仁 爱怜悯的上帝不能发怒，认为上帝不能审判人，定人的罪他们说这种想法是原始人类的错误结论，因为古代人认为上帝是敌视人类的 复仇的甚至是残忍的，而我们是基督徒应当拒绝这种可怕的教义，因为他不谈上帝的怜悯，让上帝显的残酷无情。然而关于上帝的愤怒和审判，圣经有明确的教导我们绝对不能视而不见。圣经里多处提到上帝的愤怒，上帝的愤怒和上帝的仁爱良善怜悯一样是圣经的重要主题。

耶和华是有怜悯有恩典的神，不轻易发怒， 并有丰盛的慈爱和诚实。但他万不以有罪的为无罪，必被他圣名的缘故在他所造的人中间伸张正义，追讨罪。他必因自己的美德践踏一切悖逆的人，用怒火烧灭他们，好像糠秕一样。连新约也说上帝是烈火，他向人降大怒恶人向山河岩石说，倒在我们身上吧，把我们藏起来躲避羔羊的愤怒。因此使徒保罗说：不要被人欺惑，要住在真理的光中，要晓得上帝的愤怒必临到悖逆之子 。

各位亲爱的朋友，感谢您收听福音电台的节目，愿上帝赐福您，我们下次节目再会！

音频制作：慕溪