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【连载】第二章基督的十字架-- 进一步的区别

我们已经看过,罗马书一至八章分为两部分,第一部分说到血对付我们所作的,第二部分说到十字架对付我们所是的。我们需要血来赦免,我们也需要十字架来拯救。我们在前面已经简略的说过了第一部分,现在我们要来看第二部分。不过在我们说到第二部分之前,我们要再提起这几章圣经中的几个特点,这些特点加重的给我们看见,这两部分在主题上与讲论上的不同。


〖 进一步的区别 〗


  罗马书第四章和第六章分别提到复活的两方面。四章二十五节把主耶稣的复活与我们的称义连在一起。使徒说:“耶稣被交给人,是为我们的过犯,复活是为叫我们称义。”这里乃是说到我们在神面前的地位。而六章四节乃是说到复活将新的生命分给我们,使我们能过圣洁的生活。他说:“……原是叫我们一举一动有新生的样式,像基督……从死里复活一样。”这里所说的乃是行为。


  在这两部分里面,第五章和第八章又分别说到平安。五章说到与神相安(中文圣经译成相和)是信靠他的血而得称义的结果。使徒说:“我们既因信称义,就藉着我们的主耶稣基督,得与神相和。”(五1)这是说我的罪既得了赦免,我就不再因着神而惧怕和不安了。从前与神为仇,现在已经藉着他儿子的死得与神和好(五10)。可是,我很快又发觉,我就是使我得麻烦的一个大原因。我里面仍然不安,因为在我里面,有一个东西拉我去犯罪。我与神相安了,可是与我自己却不相安;在我的心中事实上还有内战。这光景,罗马书七章说得很清楚,我们在那里看见,在我们的里面,肉体与灵有致命的冲突。但是从这里却引进了第八章所说的,在灵里行走而有的深处的平安。“体贴肉体的就是死”,因为“体贴肉体的,就是与神为仇”,“体贴圣灵的乃是生命平安”(罗八6-7)。


  我们再往下看,就会发觉这段落的头一部分,大致是对付称义的问题(例如三24-26,四5、25)。而第二部分主要所论到的,乃是相接的成圣问题(六19、22)当我们知道了因信称义这宝贵的真理,我们所知道的仍然不过是故事的一半。我们所解决的只不过是在神面前的地位。当我们继续向前去,神还有更多的东西要给我们,就如我们行为问题的解决。这几章圣经里面思想的发展,就是要强调这一点。在-件事情上,第二步总是从第一步来的;如果我们只知道第一步,那么,我们仍然将过一种在正常以下的基督徒生活。然而我们怎样才能过一种正常的基督徒生活呢?我们是怎样进入的呢?当然,首先我们必须得着罪的赦免,必须得着称义,必须与神相安;这些是我们不可少的基础。但是,即使我们有了因信基督而建立的基础,照着上面所说的,明显的我们还必须再往前去。


  所以我们看见,血是在客观方面对付我们的罪行。主耶稣作为我们的代替,已经为我们死在十字架上,担当了我们的罪,所以就为我们取得了赦免、称义与和好。现在我们必须再进一步在神的计划里,明白他如何对付我们里面的罪性。血能够洗净我的众罪,但是血不能洗净我这个“旧人”。我这个旧人需要十字架来钉死。血对付罪行,而十字架对付罪人。


  在罗马书头四章里面,你很难找到“罪人”这一个词。因为在那几章里面,主题并不是罪人,主题乃是他所犯的罪。“罪人”这一个词,到了第五章才开始显着。我们注意那里怎样开始说到罪人,这是很重要的。在第五章里面,罪人之所以称为罪人,并不是因为他犯了罪,乃是因为他生而为罪人。这个区别是很重要的。传福音的人常常喜欢用罗马书三章二十三节,“世人都犯了罪”,来说服人,使人知道他是一个罪人;但是严格说,引用这一节圣经来证明人是罪人,并不合理,如此引用这一节圣经,有颠倒始末的危险。因为罗马书的教训并不是说,由于我们犯了罪,所以我们是罪人;相反的,罗马书是说,由于我们是罪人,所以我们犯罪。我们生来就是罪人,并不是因为犯了罪才成为罪人。正如五章十九节所说的:“因一人的悖逆,众人成为(构成)罪人。”


  我们是怎样成为罪人的呢?由于亚当的悖逆。我们成为罪人,并不是由于我们所作的,乃是因为亚当所作并所成的。这就如我现在说英语,但是我并不因此而成为一个英国人,事实上我却是一个中国人。所以第三章引我们注意我们所作的──“都犯了罪”。但是要记得,我们之所以成为罪人,并非因为我们所作的。


  有一次我问一班小孩子,“什么样的人是罪人?”他们立刻回答说:“犯罪的人是罪人。”是的,犯罪的人就是罪人,但是犯罪不过是一个证据,证明他已经是一个罪人;那并不是原因。不错,一个犯罪的人是一个罪人;但是一个没有犯罪的人,如果他是亚当的族类,他仍是一个罪人,也需要救赎。你们明白我所说的吗?有的人是坏罪人,也有的人是好罪人;有的人是有道德的罪人,也有的人是败坏的罪人;然而他们都是罪人。有时我们想,只要我不作某些事,一切就都好了。那知难处远深过我们的所作所为,我们的难处乃在于我们的所是。一个中国人可以生在美国,并且一句中国话也不会说,但是他还是一个中国人,因为他生而为中国人。我们是怎样生的,就是怎样的人。我之所以是罪人,因为我是从亚当生的。我之成为一个罪人,并不是由于我的行为,乃是由于血统和遗传。并不是因为我犯了罪,所以我是一个罪人;相反的,因为我是出之于罪恶的种族,所以我犯罪。我所以犯罪,因为我是一个罪人。


  我们很容易这样想,我们所作的虽然很坏,可是我们自己并没有这么坏。神却再三的要我们看见,我们是邪恶的,我们的根本是邪恶的。我们一切难处的根,就在于我们是罪人,而罪人必须被对付。对付我们罪行的是主的血,对付我们自己的乃是主的十字架。血为我们从我们所作的获得赦免;十字架使我们从我们的所是得着释放。(待续)


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