中秋节讲章：团圆与圆梦    

来源：原创投稿旷野呼声 

创37:5-11 46:28-34 50:15-21

中秋节，又称仲秋节或团圆节等，是流行于我国众多民族与东亚诸国中的传统文化节日。中秋节因时在农历八月十五，居于农历秋季的七月和九月之间，又因八月十五正是本月的中间日子，因此得名中秋节。

据传说，八月中秋，农作物和各种果品陆续成熟，农民为了庆祝丰收，表达喜悦的心情，就以“中秋”这天作为节日；又因中秋节月亮圆满，象征团圆，因而又可称为“团圆节”。时至今日，过中秋节的意义莫过于由相思而来的团圆和由梦想而来的收获。

若论圣经中与团圆和圆梦交杂在一起的人物，非约瑟莫属。据约瑟的生平事迹来看，约瑟的人生有两个“圆”。

第一个“圆”是团圆，指约瑟因兄弟的迫害离家20年后重新与家人团圆在一起，“约瑟对他的弟兄和他父的全家说：‘我要上去告诉法老，对他说：‘我的弟兄和我父的全家，从前在迦南地，现今都到我这里来了。’”。（创46:31）

第二个“圆”是圆梦，指约瑟年少时的梦在与家人团圆后得以梦圆，“他的哥哥们又来俯伏在他面前说：“我们是你的仆人。”。（创50:18）

约瑟人生中的团圆与圆梦，之间有着千丝万缕的关系，两者彼此交织在一起，因有梦而分散，因分散而圆梦，因梦圆而团圆。

约瑟人生中彼此交织在一起的团圆与圆梦，按照时间顺序又可分为又可分为三个阶段:

第一阶段，在父家，因为年少聪慧而又有神的恩在身上，从而被父亲喜爱却被弟兄们嫉妒，“以色列原来爱约瑟过于爱他的众子，因为约瑟是他年老生的；他给约瑟做了一件彩衣。约瑟的哥哥们见父亲爱约瑟过于爱他们，就恨约瑟，不与他说和睦的话。”。（创37:3-4）

第二阶段，在为奴之家，因兄弟们的出卖而在为奴之家辗转漂泊了13年之久，尝尽了人世间的辛酸苦辣，从而锻炼了坚强意志、塑造了温柔的性格，与神建立了美好的关系。（参创39:2-6 21-23 41:38-39）

第三阶段，在法老家，因神特别的恩待，为法老圆满的解释了两个未解之梦，从而被立为埃及国的宰相，即造福了一方的百姓也圆了儿时的梦。（参创41:46-57）

年少时的约瑟，虽然聪慧过人，且得神和父亲的喜爱，并被高举，但未免会有些年少轻狂，以至于把握不住局势，自送薄命“约瑟作了一梦，告诉他哥哥们，他们就越发恨他。”（创37:5）

从而中了奸人的诡计，“彼此说：‘你看！那做梦的来了。 来吧！我们将他杀了，丢在一个坑里，就说有恶兽把他吃了，我们且看他的梦将来怎么样。’”，（创37:19-20）以至于陷入虎口，成为人之奴仆，“米甸人带约瑟到埃及，把他卖给法老的内臣，护卫长波提乏。”。（创37:36）

第一，在波提乏家，因为自己的忠心和神的赐福，使波提乏家愈发昌达，以至于波提乏放心地把自己的家业完全的交给他管理，“他主人见耶和华与他同在，又见耶和华使他手里所办的尽都顺利，约瑟就在主人眼前蒙恩，伺候他主人，并且主人派他管理家务，把一切所有的都交在他手里。”。（创39:3-4）

第二，面对因自己的秀雅俊美，而招致主人妻子色诱，可以从容的拒绝，“妇人就拉住他的衣裳，说：‘你与我同寝吧！’约瑟把衣裳丢在妇人手里，跑到外边去了。”。（创39:12）显示了约瑟确实是位德才兼备的好人，在寂寞之时，敢于拒绝主人的色诱，哪怕再招来杀身之祸，也在所不惜，实在是位良才。

第三，因为拒绝色诱，而又一次招来无缘无故的横飞之祸，“约瑟的主人听见他妻子对他所说的话说：“你的仆人如此如此待我”，他就生气，把约瑟下在监里，就是王的囚犯被囚的地方。

于是约瑟在那里坐监。”。（创39:19-20）如此接二连三的栽赃嫁祸，并没有令约瑟意志消沉，对人生失去希望，反而是积极的应对，对未来充满希望，“但你得好处的时候，求你记念我，施恩与我，在法老面前提说我，救我出这监牢。我实在是从希伯来人之地被拐来的，我在这里也没有做过什么，叫他们把我下在监里。”。（创40:14-15参39:21-23）

约瑟无论走到哪里，神的祝福就会临到哪里，在波提乏家如此，“约瑟住在他主人埃及人的家中，耶和华与他同在，他就百事顺利。”（创39:2），在监狱中如此，“凡在约瑟手下的事，司狱一概不察，因为耶和华与约瑟同在，耶和华使他所做的尽都顺利。”（创39:23）

在法老家也是如此，“法老对约瑟说：‘神既将这事都指示你，可见没有人像你这样有聪明有智慧。’”。（创41：39）

“我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。”（罗8:28），约瑟的人生经历正应验了此节经文的教训。约瑟的哥哥们纯碎是因为嫉妒才加害与他，根本未有朝一日再相见的意愿，更不会意识到约瑟日后会成为他们的祝福；约瑟的父亲雅各也是如此，“他的儿女都起来安慰他，他却不肯受安慰，说：‘我必悲哀着下阴间到我儿子那里。’约瑟的父亲就为他哀哭。”（创37:35）

然而，人生就如戏剧一般，往往会充满着诸多的意想不到，约瑟不仅与他们重新团圆，“约瑟套车往歌珊去，迎接他父亲以色列。及至见了面，就伏在父亲的颈项上，哭了许久。”（创46:29），而且还不计前嫌的成为了兄弟们的祝福，“从前你们的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全许多人的性命，成就今日的光景。 

现在你们不要害怕，我必养活你们和你们的妇人孩子。”于是约瑟用亲爱的话安慰他们。 ”。（创50:20-21）

从约瑟不计前嫌的与兄弟们破镜重圆的情景，我们看到了约瑟美好的灵性和崇高的品质，“从前你们的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全许多人的性命，成就今日的光景。”（创50:20）。

当然我们从约瑟因有梦而分散，因分散而圆梦，因梦圆而团圆的人生经历来看，我们也会发现神所命定的旨意，是任何因素都不能拦阻的，到了时候必完满的成就。拦阻神的旨意、企图以任何形式伤害神仆人的人，都是不能成就且要受报应的。

历史知兴替。约瑟曲曲折折的人生历史，实乃是神在为雅各家族将要面临的饥荒所做的准备，而准备的载体就是约瑟。这个准备，就是神让约瑟走不寻常路，从梦的发起到成为现实间距了十三年的时间。

在这十三年中，约瑟是以奴仆的身份亮世的，与年少时的梦有着天壤之别，无论如何，美梦还是实现了。

有时，梦想与现实总是会有一定的差距，神的仆人要具有浪漫主义的梦想和现实主义的实践之情怀，方能得以实现。