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有福的人

每个人都想成为有福的人,所以,诗篇第一篇就告诉我们怎么样才能做有福的人。主耶稣在登山宝训里也是这样,一开口首先就讲到‘八福’。那么什么才是真正的‘福’呢?当初,如果让我造字的话,我想,根据意思我就会写成金字旁加个我,意思是我有金子不就有福了吗。可是,真正的福不在乎有没有金子,哪怕只有一口薄田,只要有神就有福。那么,怎样才能成为有福的人呢?



一.与恶人分别

经文第一节连续讲了三个“不”。

1.不‘从’恶人的计谋:

 

    ※恶人出的计谋一定是照着他们罪恶的心思发出,一旦‘从’了恶人的计谋,就把我们也变成恶人。很多时候,与恶人共同作恶一次,就很难再抽身回来,必须和他们作恶下去。

 

    ※有人想,‘不从恶人的计谋’这个道理谁都懂,根本不用提醒,我们也不可能去从恶人的计谋啊!真的是这样吗?不客气地说,我们确确实实常常从了恶人的计谋,以至于自己不能蒙福。问题就在于:到底谁是‘恶人’我们不一定弄得清楚。如果是一个痞子、二流子给我们出主意,我们或许真的很容易得胜。但是,如果是我们不信主的配偶、同学、关系要好的同事、孩子的叔叔大爷……出的主意呢?他们可能会非常爱我们,看到咱们的孩子由于成绩不好,连技校也考不上。于是给我们出个主意说:“反正技校监考不严,我让他堂哥替他考试,这关系孩子的饭碗”。我们会认为这是恶人的计谋吗?

 

    “改个年龄就可以进国企……”、“我帮你找人疏通一下……”、“不说谎话赚不到钱,你跟我学就行……”等等等等。每一条建议都可以给我们带来巨大实惠,我们还会认为这是恶人的计谋吗?他们不是为他们自己,而是为了我们,说不定他们还要付出一些代价。

 

    ※亚哈几次听了他那个外邦妻子的建议,圣经说他这叫‘自卖’。

 

    2.不‘站’罪人的道路:

 

    ※‘站’是表示稍作停留。‘站’比上一条‘从’已经向错误又迈进了一步。有的人发现‘从’了恶人的计谋之后,不但没有被管教,反而尝到了得到眼前实际利益的甜头,就会胆子大一点了,继续向错误卖出脚步。

 

    ※比如,罗得渐渐挪移帐篷。他也是一点点试着来的。

 

    ※‘站’是败坏善行。与罪人靠近必定不知不觉受其影响。正如与神亲近的人,也会不知不觉受神影响。

 

    3.不‘坐’亵慢人的座位:

 

    ※‘坐’表示长久地停留。‘坐’比‘站’又近了一步。常常往罪人那边站一站,时间久了,就会形成共同的爱好、观念,并且共同的话题也多了。那就可以在他们的座位上坐下来了。

 

    ※什么叫亵慢?【箴21:24】 心骄气傲的人,名叫亵慢。他行事狂妄,都出于骄傲。

 

    ※最后,有可能将我们变成敌挡神的人。这还何谈福气呢?所以,要想做有福的人,首先自己要做到这里的‘三不’。


二.爱慕神的话 2节

要想成为有福的人,第一是拒绝一切的罪恶,第二是积极追求神的话。

 1.喜欢受真理的约束

 

    ﹡神颁布律法就是约束人的行为,可是人都不喜欢受约束,认为自己想怎么做就怎么做那多自由!例如,父母出于爱,对孩子必定会有一些要求。可是,有几个孩子是喜欢被父母约束的?

 

    ﹡例:代下24:17-21 不想受到约束,哪怕是对恩人的后裔也打死。

 

    2.喜欢神一切的话语:这里说‘昼夜思想耶和华的律法’,其实,指的是神一切的话。爱慕到要昼夜思想的地步。我们平日里常常思想的都是些什么呢?


 三.义人的结局 3节

1.栽在溪水旁:

 

    恩典源源不绝,充沛丰盈。前提是与神联合,如同树根与大地的联合,暗中的功夫更重要。

 

    2.按时结果子:

 

    为什么有人结不出果子?参约15:

 

    3.叶子也不枯干:

 

    圣经中两次记载耶稣咒诅有叶却不结果的无花果树,因此我们就知道如果没有果子——不好!但是,如果我们因此就认为主耶稣是只要果子,至于有没有叶子是无所谓的,那就又错了。有果无叶的树同样不正常。如果我们见到一棵这样的果树,那么,其上的果子一定是挂上去的假果子。

 

    4.尽都顺利:

 

    可是,我们看到圣经中义人常常是一点都不顺利。这个顺利到底是什么意思?主耶稣说:“我所赐的平安不像世人所赐的。”同样,这里的顺利也不是我们世人常认为的顺利。可以参看约瑟,圣经中几次提到‘耶和华与约瑟同在,他就尽都顺利’。约瑟并不是当上了宰相,经文才说他百事顺利。而是被卖为奴隶、被冤枉下在监里时,说他尽都顺利。







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