居所就是我们住的房子。居所有一个特点，就是你无论干什么，最后总得回到你的居所。你上班，上完班就得回到居所；你上学，上完学就得回到居所；你逛街，逛完街就得回到居所；你买菜，买完菜就得回到居所……。其它无论干什么，都只是经过而已，唯有居所是我们的常住之处。

人是从神而来，还应该归回到神那里去，万有都是本于他、依靠他、归于他。一个人如果没有以神为居所，他是没有方向的，如同水面上的浮萍草。不以神为居所的人，就是一个没有家的浪子。主耶稣说：“吃我肉，喝我血的人，他就常在我里面，我也常在他里面”。这个人就被称为在耶稣基督里的人。只要在耶稣基督里的人，都是有福的人。先别管他们生命如何，至少他们都是有家的人了，可能有的人家是楼房，有的人家是草房，但是至少已不再是流浪的人了。世间纵然有狂风巨浪，但是，安身主怀的人有真平安。当然，有了家以后，并不是就万事大吉了，我们还要追求盖金银宝石的工程。 

教会是神的家，也是我们众人的家。保罗说得是“你们”是神的殿，而不是你们所在的房屋是神的殿。教堂不是我们的家，教堂只是一幢建筑物。神的儿女在教堂聚集被称为的神的家，不是因为那幢教堂的缘故，而是因为那里有神的儿女聚集。如果神的儿女在空旷的麦地里聚集，那儿就是神的教会。教堂里如果没了神的儿女，或者里面的人并不是神真正的儿女，那就是一幢普普通通的建筑物。里面的人如果是营业员，那就成了超市；里面的人如果是工人，那就成了工厂；里面的人如果是企业管理人员，那就成了办公室；里面的人如果是异端份子，那就成了伪教会。

神住在他儿女们的中间，哪里有神的儿女奉主耶稣基督的名同心合意的聚集，哪里就有主在他们中间。一个家庭的构成离不开家长和孩子们，神是教会的头，是教会的元首，也就如同是一家之长。教会是他的身体，就如同是家中的孩子们。头只能有一个，无论其他人再怎么优秀，在基督里时间再久，圣经懂得再多，都不能取代基督做头，大家都是同为神的儿女。

明白了“居所”的这两个意思：一个是神自己是我们的居所，一个是神儿女聚集的地方是我们的居所。那么，羡慕渴想神居所的意思也就出来了。

一方面，我们一个人独处的时候，应该是一个不住与神亲近的人，借着祷告、读经、默想与神亲近，这也是神在基督耶稣里向我们所定的旨意。但是有些基督徒，只要不是聚会的时间，他们把时间、精力都用在四处闲逛、休闲娱乐上，不肯亲近神，这样的人，尽管得救，但就不是这里所说的“便为有福”的一类人了。

另一方面，“居所”的第二个的意思是神儿女聚集的地方。那么，渴想神的居所的意思就是渴慕参加聚会。在神儿女聚集的地方，有特别的福气、新鲜的恩典临到。 

在聚会中更能经历到神的真实，在聚会中更能得到神的平安，与众圣徒在一起才能体会到基督长阔高深的爱，在聚会中能听到神借先知的口赐给你的及时的话语，不参加聚会的基督徒是怎么也不可能得到这些福气的。所以，如可拉后裔般羡慕渴想神居所的那些圣徒们便为有福。