其实，完全没有必要如此，买保险绝对没有违反任何一处圣经。认为‘买保险就是不相信神是我们的保障’这个观点存在逻辑推导的错误，只是他们自己没有发现这个错误。如果这个逻辑是成立的话，那么，基督徒生病了之后，吃药、看医生也同样的是对神不相信的表现，这两者都是使用了同一种逻辑推导方法推导出来的结论。它们都忽略了最重要的一点，那就是神的保障总是在人尽了自己当尽的义务之后，神才作神该做的那一部分。只要我们仔细读经，这样的事例在圣经中比比皆是。

比如：扫罗追杀大卫，我们都知道大卫的信心是非常好的，但是，大卫是不是说‘既然神是我的保障，神若不许可，你扫罗也刺不中我’，所以，我就不跑，扫罗你第一枪刺偏了，我站着不动，你再刺我一枪吧？大卫不是这样，而是拔腿夺门就跑。大卫要尽自己最大的努力躲避扫罗，其余的则由神来为大卫负责。

再比如，约瑟被下在监里，约瑟也是大有信心的人，约瑟是不是说‘既然神让我下监，我就不做任何努力，免得违背神的旨意’？

不是的。约瑟一有伸冤的机会，就紧紧抓住，请求酒政为他向法老伸冤。约瑟作了自己最大的努力，剩下的结果如何，全由神负责。

同样，现在保险业这样的发达，为救济弱势群体发挥了巨大作用。买保险不仅仅是为自己提供一种救助的机会，也是为大家提供救济，这是一种互助的手段。每个人都会老，这是避不开的生理规律，养老保险就能为失去劳动能力之后的老人提供一点救助。每个人也都会生病，医疗保险就能为生病的人提供一点救助，减轻他的经济压力。马路上车辆这么多，总会出现种种意想不到的交通事故，机动车的保险就能为受害者提供一些帮助……。

保险其实就是通过众筹互助的一种彼此关爱方法，这不正是神要让我们管理世界的一种智慧成果吗？神不会轻易的改变他为这个世界所定的种种客观规律，换个说法，就是基督徒不要总想着既然神是全能的，我们基督徒就得天天活在神迹里，家人不会生病了，我们也不会衰老了，不会遇到交通事故了，鸡也不生瘟了，庄稼也不会生虫了，财产也不会损失了……

其实，这一切我们都有可能遇到，所以，我们才需要运用神给我们的智慧，设计出更多更好的方法，帮助有困难的人降低损失，减少痛苦，推动社会的进步和文明。保险的核心思想就是未雨绸缪，这也正是与圣经的思想相吻合的。

（箴21:5）“殷勤筹划的，足致丰裕。行事急躁的，都必缺乏。”

有些基督徒把圣经中有关基督徒该如何面对未来的经文教导搞混了。圣经不让我们为明天忧虑，因为忧虑不能改变任何结果，不能让我们一根头发变黑变白了。圣经也不让我们为明天夸口，因为明天要生何事，我们不知道，我们不过如一片云雾出现少时就不见了。但是，圣经却鼓励我们要为未来筹划，这样才能带来丰裕的结果。

有些基督徒常说：“说不定明天咱们就要死了，说不定明天主耶稣就来了，孩子上学还有什么用？还找对象干啥？房子也别买了，租几天凑合着过算了。”问题是他们只考虑问题的一面，却不考虑问题的另一面，如果明天我们没死呢，如果明天主耶稣没来呢？

所以，导致后续的苦恼麻烦会不断涌现，这种有些极端的非正常思维方式，确实是有敬虔的成分在里面，我想，对这一部分敬虔的成分，主一定是会赐福他们的。但是，也有真理不够平衡的成分在里面，对这一部分，他们则要受亏损了。并且还容易与家人、与社会对立，破坏和谐关系，影响福音的传播力。

这里需要提醒的是：虽然基督徒买卖保险都没有问题，但是，也要考虑一些需要谨慎的因素，免得影响了我们的灵性追求。

1.不应该在教会里买卖保险：这不是因为保险的问题，而是因为教会不是一个用来做买卖的地方。不但不应该在教会里卖保险，也不应该在教会里卖化妆品、卖苹果、卖农药、卖衣服、卖保健品……。神的殿要突出他的神圣性，是祷告的殿，是传讲真理的殿，进入神的殿要谨慎脚步，言语要寡少。

2.不应该利用信仰的身份买卖保险：有的牧者利用这一身份向信徒推销保险，谁敢不买。有的信徒向信徒推销保险，都是一家人啦，谁能不买。这会给人留下一个不好的印象，利用信仰的身份关系，赚自己家人的钱，这样的事情多了，也会离间肢体间的关系。

3.不太适合作卖保险的业务员：卖保险的方式，有的是在保险公司的大厅里，按点上下班，等顾客主动找上门来买保险；也有的是夹个皮包到处跑着拉人的业务员，他们没有固定工作时间，根据业绩提成。这后者不适合基督徒去做，因为这种按业绩提成的计酬方式，非常容易将‘卖保险’演变为‘骗保险’，以推销出去为目的，见什么人说什么话，嘴皮子练得很油滑且虚伪谄媚，这也是中国的保险业务员给大众留下的普遍印象。并且还会占用咱们太多的时间，我们的时间浪费不起。

末了，以两节的经文和大家一起来思想：

（林前10:23，31）凡事都可行，但不都有益处。凡事都可行。但不都造就人......所以你们或吃或喝、无论作什么、都要为荣耀神而行。