3:11 我是用水给你们施洗，叫你们悔改；但那在我以后来的，能力比我更大，我就是给他提鞋也不配，他要用圣灵与火给你们施洗。

3:12 他手里拿着簸箕，要扬净他的场，把麦子收在仓里，把糠用不灭的火烧尽了。”

1:4 耶稣和他们聚集的时候，嘱咐他们说：“不要离开耶路撒冷，要等候父所应许的，就是你们听见我说过的，

1:5 约翰是用水施洗，但不多几日，你们要受圣灵的洗。”

“水洗”教会牧者藉着水给人施洗，当然这水是经过祝圣后，才能施洗，强调这水的神圣性。因此，接受水洗的弟兄姊妹他要认信耶稣基督，接受的水洗是出于上帝的。水洗一方面出于洁净，另一方面是从礼仪而说的。比如：从某宗教转变信另一个宗教，通过洗礼来完成这样的礼。“约翰的洗礼”强调以悔改为前提，使一个肯悔改的人罪得赦免，他不肯为法利赛人和撒都该人施洗，因他们没有显出悔改的记号。（太3:7-8）

今天教会的洗礼也不能忽视认罪、悔改因信耶稣基督接受的水洗，并且立志作一个新造的人。是以“水”作为洗礼的记号。

耶稣和他们聚集的时候，嘱咐他们说：“不要离开耶路撒冷，要等候父所应许的，就是你们听见我说过的，约翰是用水施洗，但不多几日，你们要受圣灵的洗。”（徒1：4-5）彼得在向耶路撒冷教会述说，圣灵在外邦人中间所行的事。“我一开讲，圣灵便降在他们身上，正像当初降在我们身上一样。我就想起主的话说：‘约翰是用水施洗，但你们要受圣灵的洗。’”（徒11:15）“圣灵降临”，果然在耶稣升天十日后的五旬节就降了下来。（徒2:1-4）

“圣灵的洗”称之为灵洗。彼得说：“你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵。因为这应许是给你们和你们的儿女，并一切在远方的人，就是主我们上帝所召来的。”（徒2:38-39）所谓“领受所赐的圣灵”就是指父所应许的“圣灵的洗”（徒1:4-5）这应许不单是赐给犹太人或是外邦人只要是接受耶稣基督为主，奉耶稣基督的名领受洗礼的人，都能得着父所应许的“圣灵的洗。”

直到今天基督仍然在用圣灵给人施洗，约翰说：“我先前不认识他，只是那差我来用水施洗的，对我说：‘你看见圣灵降下来，住在谁的身上，谁就是用圣灵施洗的。’”（约1:33）“就是用圣灵施洗的”一词希腊文是动词现在式，意思“就是那位不断用圣灵施洗的”，因此，《路》与《约》都指明这件事不单单指五旬节圣灵的初次浇灌而言，而且也指基督直到如今仍然用圣灵给人施洗的重要职分和侍奉而言。

“我是用水给你们施洗，叫你们悔改；但那在我以后来的，能力比我更大，我就是给他提鞋也不配，他要用圣灵与火给你们施洗。他手里拿着簸箕，要扬净他的场，把麦子收在仓里，把糠用不灭的火烧尽了。”（太3:11-12）“火的洗礼”五旬节的火（徒2:3）“火”一般指上帝的审判，指末日基督再来时的审判，（玛3:1-5；4:1-4）“他手里拿着簸箕，要扬净他的场，把麦子收在仓里，把糠用不灭的火烧尽了。”（路3:17）“糠皮”代表不悔改的人，“麦子”代表义人，很多犹太人以为当弥赛亚降临时，只有异教徒才会受到审判及刑罚，但约翰宣告说，审判降临到所有不肯悔改的人，包括犹太人在内。基督来的时候，要用审判把悔改和不悔改的人分开，悔改的接纳在天国里，不悔改的要受“不灭的火”的刑罚。

所以。这“火的洗礼”主要强调的是指基督的审判，祂用火来试验个人个人的工程，每个人都要接受主的检验，其结果要不存留得住，要不被毁灭。

讲到洗礼，是人施洗还是上帝给我们施洗，我们很快就联想到是由人来施洗的吗？上帝怎么来给我们施洗呢？也有人说我不接受人来的洗礼，我要接受基督给我的洗礼，否则我就不受洗。如果是这样的话，就偏激没有按照圣经的教导去做了。耶稣说：“你们要去奉父子圣灵的名给他们施洗，”这是对门徒们的吩咐，基督要求他们必须照着执行，我们也理当接受从人（圣职人员）来的施洗。关于是谁施的洗倒不重要，也有可能接受洗礼的人心里想，我认定某某人给我施洗，可能觉得他德高望重，他在我心目中的地位高，希望他给我施洗，重要的就是你是否真正悔改，接受洗礼。

教会传统方式一是浸礼；二是点水洗；当然还有的人追求活水的洗礼，称之为“大河洗”。基督给人洗礼的方式是不一样，基督没有说我用什么方式给人施洗，约翰只是说“基督是用圣灵与火给人施洗”我想基督用圣灵与火给人施洗，就不是我们所能做到的了。所以，用什么的方式施洗或是接受洗礼到不是重要。

耶稣要亲自给他的门徒施洗，使他们也得到圣灵的能力，“但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力；并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”（徒1:8）“他们就都被圣灵充满，按着圣灵所赐的口才说起别国的话来。”（徒2:4）施洗的目的：1、认罪悔改，罪得赦免。2、重生得救，做成新人。3、得着能力，为主作工。

受洗是我们基督徒一生的大事，是我们从不信到信的一个转折点，是我们在基督里追求的见证，因此，我们不要随意盲目的接受洗礼，要有所准备，不要今天在这里接受洗礼，明天到别的地方又接受洗礼，在别的地方受洗没有弄到证，我们要到这里重新受洗（受洗证不见得是我们进入天国的通行证）。作为基督徒我们认清洗礼的重要性，不要盲目的接受洗礼，明白了接受洗礼比不盲目倒好。

作为基督徒不要去评论，这样受洗不得救，那样受洗不得救，也不要评论某某人受洗不得救，要怎样怎样受洗才能得救，我们按着施洗的程序先参加慕道班学习，然后预备好自己来接受施洗，关键在于他个人的预备，和圣灵的工作。求主帮助我们好好正视洗礼。

预备心来接受洗礼，上帝的旨意必然成就，所以，我们不要按着自己的意思，虽然有自己的意思，但必须降服在上帝的旨意里面。力求按着主的意思，让上帝的旨意成就，使我们被造就成主合用的器皿。